周易井觀__太乙下九宫説標點

周易井觀__太乙下九宫説標點

63~69

得合上下五位

合併東西

相當精彩

不可不看

 

 

太乙下九宫説

 

毛人可曰。洪範。

一曰水。易以坎。位北。而人一生水。

二曰火。易以離。位南。而地二生火。

三曰木。易以震。位東。而天三生木。

四曰金。易以兑。位西。而地四生金。

五曰土。易以中央當之。而天五生土。

 

但洪範有生數而無成數。視大衍之五位。有相得。而無相合焉。

 

相合者。一合五而成六。二合五而成七。三合五而成八。四合五而成九。五合五而成十。即此成數。而生在其中。何也。

 

一之生水。天生水也。有六之成水。而金之生水見焉。盖六爲金數而列西北。水以金成然。即以金生也。

 

二之生火。七之成火亦然。

 

至于三之生木。天生木也。木非水不生。而艮八居東北。以水合土。而生木于東。謂之水生木。

 

而四之生金亦然。

 

至五之生土。則有十以成之。而木三與火二爲五。金四與水一爲五。而合之總成爲十。是洪範與大衍之相表裏也。

 

盖毛氏專以洪範次一之五行言之。而不信洛書之説。謂是漢人太乙游九宫法。而宋人竊之爲洛書者。其説誠然。顧其論八卦之數。則四正之水火金。其數不謬。而以乾爲六。巽爲七。艮爲八。坤爲九。則是誤以六置西北。九置西南。七置東南。八置東北。而以乾水坤金巽火艮木爲言。則于五行之旨悖矣。不知一六三八二七四九之皆以左行而分列。而毛氏皆反右行耳。

 

故坎一艮六而屬水。震三巽八而屬木。離二坤七而屬火。兑四乾九而屬金。而艮又兼五。坤又兼十而屬土。此五行八卦之相配不可易也。

 

其間。坤陰宜六而反得七。艮陽宜七而反得六者。以其中各寄土。不可偏于陰陽耳。

 

若夫太乙游宫之圖。即今所云。戴九履一。左三右七。二四爲肩。六八爲足者。而其所配之卦則異。其乾坎艮震四陽卦。與易之卦位同。而以坤離巽兑四陰卦。交易其位。坤南而離則西南。巽西而兑則東南。其數。則至九于南。而以坤含乾數（九乾數也）。置六于西北。而以乾含坤數（六本坤數與艮互易）。坎一震三。其數不易。而置八于東北。以艮含巽數（巽數八）。置七于西。以巽含艮數（七本艮數與坤互易）。而又去中宫之十。而獨用五。其游宫之法。則自北而南。自南而東。自東而西。自西而中央。爲太乙宫。乃自西北而東南。自東南而東北。自東北而西南。以上紫庭。然河圖一六居下。而此則一與六連（北之一連西北之六餘例此）。仍是一生而六成也。二七居上。而此則二與七連。仍是二生而七成也。三八居左。而此則三與八連。仍是三生而八成也。四九居右。而此則四與九連。仍是四生而九成也。其自一而六。自三而八。皆右行。其自二而七。自四而九。皆左行。

 

盖以。

坎一爲水。而乾六成之。乾金之生坎水也。

離二爲火。而巽七成之。巽木之主離火也。

震三爲木。而艮八成之。艮水土之生震木也。

兑四爲金。而坤九成之。坤火土之生兑金也。

 

又河圖下一含上七。左三含右九。而此則下一含右七。左三含上九。皆正位焉。河圖上二含下六。右四含左八。而此則西南之二。含西北之六。東南之四。含西北之八。皆偶位焉。

 

一六與四九對。金生水也。

二七與三八對。木生火也。

一六合而右行。二七合而左行。水克火也。相迎而相有濟之形焉。

三八之合右行。四九之合左行。金克木也。相避而有相憎之象焉。

 

四陽卦以水生木而居東及北。四陰卦以火克金而居南及西。震巽二木。東西相對。乾兑二金。以西北東南對。坎水坤土。南北相對。離火艮土。以西南東北對。皆其河圖而爲之極有妙理。但後人誤以爲洛書。且配以八卦。而不以坤巽離兑易位。則莫識所由然矣。

 

然于説易要無當也。有謂聖人作易。亦則洛書者。真強作解事之見。//

 

陳摶所傳之先天圖。寔從所稱後天圖者偷出。此即道家抽坎填離之旨。與易並无干涉。今試列而論之。離南坎北。中畫交易。則位乾南坤北矣。震東兑西。上下畫陰陽互易。則爲離東坎西矣。

 

于東南倒巽爲兑。而因易乾以爲艮。于東北倒艮爲震。而因易坤以爲巽。不過取其彼此一畫交易。則各成乾坤焉耳。皆抽坎填離之説也。豈可使道家之書。冠列聖經之首耶。//