海天秋月諸真內丹集要卷下__論六通訣

海天秋月諸真內丹集要卷下__論六通訣

海天秋月道人玄全子集

 

論六通訣

六通跟內丹搭上什麼關係

說真格的

一時尚不能說得上線

六通謂通陰、通陽、通風、通雨、通晦、通明

又曰四方上下皆通

應該說是通體全身徹上徹下

沒有不陰陽通暢

風雨晦明無礙的

獨他不提這些亦不提圜中

僅在耳目心念上做計較

講一些奇奇怪怪的

也夠稀奇的

神應變化

以一個念力

其實就可以綜括

不提氣血

而氣血精神在

這是他的高明

癸是鉛啦

隱在水中

當你入定到位

祂就自動浮了上來

第八壘梵炁從湧泉出

歷腳踵

直拓尾骶

匯聚在八髎穴上

水中金本孕育多時

配合你的提肛一舉

那梵透三關至泥丸

還金補腦

是剛透的金炁補你那一顆腦袋

喻神靈附體神與炁精相合

神清氣爽與道合真

那時候流出來的水才能灌溉金谷（筋骨）

心清静故

流淌出來的就不一樣

自然而然群聚圜中成爲一個迴圈

跟天地合一相應

循著祂的路徑跟著祂的腳步走也就對了

無須用功只是静心

再加多都是畫蛇添足

保持清明的靈性坐至忘境那你就登仙

就怕你沉不住氣毛毛躁躁塵緣未了

那個梵始終起不到作用

就算你坐得多長也都白搭

因爲你的心沒有搭上線

從屁股眼兒起就不對勁

要腎如湯煎

不要心猿意馬

想成就就得先從踵下起

大腸小腸谷道先滾一滾

坐至境界後這才好辦

不然早點睡覺去

總比耗在這裡好唄

 

 

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一心境通，二神境通，三天眼通，四天耳通，五宿信通，六他心通。若行過，不可着他。進道之士，十二時中常一時，名爲無間斷。静坐之間，志在調息綿綿，體爲性時時不昧，湛然不動，是謂安心。夜忽然滿室如晝，心似冰清玉潔，到此地面，非爲大事。如井窺管見於天，三花聚鼎，五氣朝元，乃是氣候之所變也。静坐之間，忽一性跳出形軀之外，便嫌四大臭穢。若到此時，慧性覺之，乃心境通。静功勿退，或居一室，或居環堵，不知戶庭，萬事未來之時，自知猶如隔牆見針，乃是静功所至，名神境通。若到此時，正要加志鍊磨睡眠，忽然心神閉塞，坐卧不知，混混沌沌，不辯東西。若到此時，休得心忙，慧心覺之，混混之間，忽然心地大開，地理山河猶如掌內觀之，心神踴躍，氣極無極，乃是天眼通。到此加志勤行，休執偏了。坐間忽然聽天人之語，撥去休着，恐是邪境，乃是天耳通。或晝或夜，入放大定，觀透三界之因果，到此地面，乃是宿信通。若心常慧燭光明，永夜清宵，無思無罣，寂然常信，不離本室，顯身外之身，他方都見，神聖之通也，乃是他心通。後有鍊形鍊氣之法，若鍊氣則在希言，若鍊形則無私無慾。此二事謹謹護持，休得中路而廢，地久天長，功大數足，自然改换形軀。或是內瀉，或是外表，則滿身瘡出，臭穢不內瀉，則大小腸中自出五般顏色。若到此時，休恐怖，换盡陰滓水殼，自得身體安樂，如能换骨，如蛇退皮，如蟬脫殼，乃信形神俱妙，與道合真，方見出世之功。恁時撒手而行，飢來飯，困來眠，未升之時，隨緣住世，數足則獨步登雲，自在逍遙，任從天斷。學道之人可詳察矣。