金丹示掌__無極圖説

金丹示掌__無極圖説

吕祖全書卷二十二1201

中華續道藏初編20

 

金丹示掌初編

（出湖城雲巢精舍降筆抄本）

總釋標題 金丹示掌

掌者五

朝天之五心也

內煉之詞

一曰跏趺雙盤足掌心朝天

二曰雙掌貼印二手心相疊朝天

三曰懸頂鈎腮頭頂心朝天

五心朝天 

吉祥而坐 

夫所求者何 

一金丹道而已 

 

 

孚佑帝君自序

予自蒙恩師正陽帝君。親授金丹正真法派。得以解脫塵寰。證真成道。位列仙班。率行相事。歷數百載。不改初心。念念度人。挽下愚于沉溺。方方闡教。指覺路于迷津。上柄五雷號令。協理陰陽。下濟三途疾苦。去邪歸正。清心一點。萬里俱明。静性叅玄。無幽不燭。非正心以修身。大道莫見。不存心以養性。至理難窮。今看世人。業染深沉。道難化度。惟以現身説法。苐願脫去凡心。助道贊化。所謂欲開度人劫。先立度人心。特設長生圖像。既立上達雲梯。流傳塵世。斯子孫得雲巖而長涉。秘法親傳。使兆民久渡于慈航。從茲進列仙班。同體太上好生之德。興行妙道。共開萬類生化之門。望弟子等曲體道心。咸成妙法。庶幾流傳後世。分身化度云爾。是爲之序。

時乾隆二十八年歲次癸未三月朔日雙口道人撰

 

 

無極圖

 

無極圖説

 

[]

吕祖曰。

釋吕

吕 人之腹臟 萬物之心膂

也就是説

腹部臟象似能承擔

心與脊柱亦能統籌

天視天聽民視民聽

上丨下徹

五常五心

皆朝天也

貫其民志

故首以吕祖之言冠首

示其掌握

而學者有師承也

〇者。道也。形而上者。謂之道。斯乃道之體也。

 

無極而太極。◎含三爲一。中具五十五數。中〇者。乃其本體也。

 

太極一判。兩儀生焉。◎之動。根乎陰也。◎之静。根乎陽也。故冬至一陽生而寓離也。夏至一陰生而伏坎也。

真有真無各五五共么么洞

么么者微細也神氣也精純之元氣也

 

火水木金土此陽變陰合。而生水火木金土也。

 

水生數一。成數六。

火生數二。成數七。

木生數三。成數八。

金生數四。成數九。

土生數五。成數十。

此五行生成之數也。

 

天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天地之數。五十有五。此陽奇陰偶之數也。

 

一陰一陽之謂道。生生不窮之謂易。一者。奇數也。二者。偶數也。陽奇陰偶。即二以生三也。

 

純乾。☰性也。兩乾而成坤。☷命也。猶精與炁也。

 

乾再索（索求也）坤而成坎。☵坎中之陽。乃元炁也。所謂乾道成男是也。

坤再索乾而成離。☲離中之陰。乃真精也。所謂坤道成女是也。

 

〇乾男坤女。以炁化者言也。離者。日之象也。坎者。月之象也。日月合而成易。易者。日月常行。易簡之道也。千變萬化而未嘗滅焉。然則形中之精。寂然不動。葢剛健中正純粹精者存。乃性之所寄也。爲命之根矣。心中之神。感而遂通。葢喜怒哀樂愛惡欲者存。乃命之所寄也。爲性之樞矣。懲忿則心火下降。窒慾則腎水上升。君子黄中通理。正位居體。美在其中。暢於四肢。故修此而吉也。于是閑邪存誠。終日如愚。天理純全。歸根曰静。静曰復命。動極而静。静極復動也。萬物化生。〇以形化者言也。形下者謂之器。斯乃之用也。

 

南軒曰。真識根源。謂之知道。知此道者。則可以超出乎造化之外。卓然而獨存矣。

 

吕祖曰。能運萬物歸無極。（修道須逆行先天徑路。）不與五行見有形。（不可視五行爲定數。）從今始得陰陽理。覺後分明行逐微。（覺後方知微妙難窮。有顛倒亂數行運。）