達磨二入四行觀論

達磨二入四行觀論

 

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夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。理入者：謂藉教悟宗；深信含生同一真性，但爲客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無爲，名之理入。行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。

第一段幾個入字

七入字

七云何

云火

火成數七生數二

南方之數

南方>>>朱雀神

井鬼柳星張翼軫

入理行南

標的在南

何義

箭靶子射向南方

井鬼柳星張翼軫七星靶

射中哪一個

張翼軫之翼

億億億億億

好幾億搞飛了ㄘㄟˋ

 

標靶射中哪一個

翼

蛤那不是蛇

嘿又是戰鬥火騰蛇

靈龜潛匿、騰蛇伏藏

本在北宫的

卻跑到南方幹什麼

南邊打仗啊

你不知道嗎

蛤

水騰蛇入火戰場

飛來飛去

真壯觀啦

 

報冤

隨緣

無所求

稱法行

牠行的是哪一個

你問我我問誰啊

蝦蟆蛤蚧ㄏㄚˊㄇㄚ˙ㄍㄜˊㄐㄧㄝˋ 先生

 

 

 

　　云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經曰：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。

　　二、隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。

　　三、無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之爲求。智者悟真，理將俗反，安心無爲，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故捨諸有，止想無求。經曰：有求皆苦，無求即樂，判知無求，真爲道行，故言無所求行。

　　四、稱法行者：性淨之理，目之爲法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀捨施，心無吝惜，脫解三空，不倚不著，但爲去垢，稱化眾生而不取相。此爲自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。爲除妄想，修行六度，而無所行，是爲稱法行。