《抱朴子暢玄第一》
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抱朴子曰：「玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。
始祖>>>元祖、鼻祖。
萬殊>>>各不相同。亦指各種不同的現象、事物。
大宗>>>事物的本源。
眇眛乎其深也，故稱微焉。
綿邈乎其遠也，故稱妙焉。
其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。
眇眛>>>混沌蒙昧。指上古人類未開化的狀態。《抱朴子•任命》：“蓋聞靈機冥緬，混芒眇眛。”
綿邈>>>長久；悠遠。
冠蓋>>>象帽子樣蓋著。
九霄>>>天之極高處；高空。
籠罩>>>像籠子似地罩在上面。
八隅亦作“八嵎”。>>>八方。
光乎日月，迅乎電馳。
電馳>>>迅疾貌。
或倏爍而景逝，或飄滭而星流，
或滉漾於淵澄，或雰霏而雲浮。
倏爍亦作“倐爍”。>>>閃爍不定貌。
景逝>>>日光馳景，飛逝而過。
飄滭>>>帶蒸氣霧化的水涌出溢散。
星流>>>如流星飛逝。形容迅速。
滉漾>>>蕩漾。
雰霏>>>飄揚飛動貌。
因兆類而爲有，託潛寂而爲無。
淪大幽而下沈，淩辰極而上游。
兆類>>>萬物。
潛寂>>>沉寂。
大幽>>>幽冥。指地下，陰間。
金石不能比其剛，湛露不能等其柔。
方而不矩，圓而不規。
來焉莫見，往焉莫追。
乾以之高，坤以之卑，
雲以之行，雨以之施。
胞胎元一，範鑄兩儀，
元一>>>指萬物的本源。
吐納大始，鼓冶億類，
大始>>>指元氣。
鼓冶>>>鼓火冶煉。引申爲陶冶、培育。
億類>>>極言品類之多。
佪旋四七，匠成草昧，
佪旋>>>盤旋，轉動。
四七>>>指二十八星宿。
轡策靈機，吹噓四氣，
幽括沖默，舒闡粲尉，
抑濁揚清，斟酌河渭，
增之不溢，挹之不匱，
與之不榮，奪之不瘁。
瘁>>>亦作“疩”。憔悴；枯槁。
故
玄之所在，其樂不窮。
玄之所去，器弊神逝。//
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夫五聲八音，清商流徵，損聰者也。
清商>>>商聲，古代五音之一。古謂其調淒清悲涼，故稱。
鮮華豔采，彧ㄩˋ麗炳爛，傷明者也。
炳爛>>>燦爛。
宴安逸豫，清醪芳醴，亂性者也。
清醪>>>指清酒。
芳醴>>>香甜的美酒。
亂性>>>迷亂心性。
冶容媚姿，鉛華素質，伐命者也。
冶容>>>豔麗的容貌。
鉛華亦作“鉛花”>>>借指婦女的美麗容貌、靑春年華。
素質>>>白晳的容色。
其唯玄道，可與爲永。不知玄道者，
雖顧眄爲生殺之神器，唇吻爲興亡之關鍵，
關鍵>>>比喩事物最關緊要的部分；對事情起決定作用的因素。
綺榭俯臨乎雲雨，藻室華綠以參差。
雲雨>>>指高空，天界。
組帳霧合，羅幬云離。
西毛陳於閒房，金觴華以交馳，
西毛>>>古代美人西施、毛嬙的幷稱。
清弦嘈囋以齊唱，鄭舞紛紜以蜲𧉮，哀簫鳴以淩霞，羽蓋浮於漣漪，
掇芳華於蘭林之囿，弄紅葩於積珠之池，
掇>>>指折取；搬取。
登峻則望遠以忘百憂，臨深則俯攬以遺朝饑，
朝飢亦作“朝饑”>>>早晨空腹時感到的饑餓。
入宴千門之焜熀，出駈ㄑㄩ朱輪之華儀。
混熀>>>寬大明亮貌。
熀>>>明亮。
然樂極則哀集，至盈必有虧。故曲終則歎發，燕罷則心悲也。
寔理勢之攸召，猶影響之相歸也。
理勢>>>事理的發展趨勢；情勢。
彼假借而非真，故物往若有遺也。
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夫玄道者，得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。
玄道>>>大道，玄一之道。指道家所稱的道的本源或總體。
得之者貴，不待黃鉞之威。體之者富，不須難得之貨。高不可登，深不可測。
乘流光，策飛景，凌六虛，貫涵溶。
乘>>>駕御。
策>>>引申爲駕馭。
飛景>>>指日光。
貫>>>灌注；注入。
涵溶>>>深廣。
出乎無上，入乎無下。
無下>>>謂無在下者。
經乎汗漫之門，游乎窈眇之野。
窈眇亦作“窈渺” “窈妙” 。>>>精微；幽遠。
逍遙恍惚之中，倘佯彷彿之表。
咽九華於雲端，咀六氣於丹霞。
咽亦作“嚈”。亦作“嚥”。>>>吞入；吞食。
俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，踐跚旋璣，此得之者也。
希微>>>指空寂玄妙或虛無微茫。
踐跚>>>踩踏。
踐踏亦作“踐蹋”>>>踩；踏。
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其次則真知足，知足者則能肥遁勿用，頤光山林。
肥遁>>>同“肥遯”。
頤光>>>猶韜光。謂頤養精神，藏才不露。
紆鸞龍之翼於細介之伍，養浩然之氣於蓬蓽之中。
繿縷帶索，不以貿龍章之暐曄也。負步杖筴，不以易結駟之駱驛也。
負步>>>徒步。
藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。
瀋鱗甲於玄淵，以違鑽灼之災。
鱗甲>>>有鱗或甲殼的水生物的統稱。
鑽灼>>>古卜法。鉆龜里甲使薄，然后燃荊焞以灼所鉆處，使兆坼現於表面，藉以定吉凶。
動息知止，無往不足。
棄赫奕之朝華，避僨ㄈㄣˋ車之險路。
吟嘯蒼崖之閒，而萬物化爲塵氛。怡顏豐柯之下，而朱戶變爲繩樞。
吟嘯>>>高聲吟唱；吟詠。
塵氛>>>猶言灰塵煙霧。
豐柯>>>茂盛的大樹。
朱戶>>>指富貴人家。
繩樞>>>以繩系戶樞。形容貧家房舍之陋。樞爲門戶的轉軸。
握耒甫田，而麾節忽若執鞭。啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿。泰爾有餘歡於無爲之場，忻然齊貴賤於不爭之地。含醇守朴，無欲無憂，全真虛器，居平味澹。
恢恢蕩蕩，與渾成等其自然。浩浩茫茫，與造化鈞其符契。
渾成>>>天然生成。
如闇如明，如濁如清，似遲而疾，似虧而盈。豈肯委屍祝之坐，釋大匠之位，
越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工。
樽俎>>>古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。
不以臭鼠之細瑣，而爲庸夫之憂樂。
細瑣>>>瑣碎細微的事物。
藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀。
藐然>>>輕視貌。
不以外物汩其至精，不以利害污其純粹也。
故窮富極貴，不足以誘之焉，
窮富極貴>>>謂極其富貴。
其餘何足以悅之乎？直刃沸鑊，不足以劫之焉，謗讟何足以戚之乎？常無心於衆煩，而未始與物雜也。
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若夫操隋珠以彈雀，舐秦痔以屬車，
登朽緡以探巢，泳吕梁以求魚，
朽緡ㄒㄧㄡˇㄇㄧㄣˊ>>>朽爛的繩子。
旦爲稱孤之客，夕爲狐鳥之餘。棟撓餗覆，傾溺不振，蓋世人之所爲載馳企及，而達者之所爲寒心而凄愴者也。故至人嘿韶夏而韜藻梲。奮其六羽於五城之墟，而不煩銜蘆之衛。翳其鱗角乎勿用之地，而不恃曲穴之備。俯無倨鵄之呼，仰無亢極之悔，人莫之識，邈矣遼哉！」
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五行依序爲水火木金土12345
水>>>卜曰噬嗑ㄕˋㄏㄜˊ
一開始21雷電吞噬閉合吃人夠夠
《易·噬嗑》：“雷電噬嗑，先王以明罰勑法。”
“勑”同“敕”。
其實僅是整飭明罰
要你守規矩
則要遵守
有則了之後
或這個或那個就不用擔心
不會踩到紅線
所以第一段很有意思
把玄當樂子來使
修成後
方而不矩圓而不規
水樣底滑滑順順
任運自在
夠溜底哩
第一段特別關照何?
卜曰歸妹
澤上有雷
君子以永終知敝
永終>>>長久；永久。
敝>>>終；盡。
Copilot：這句話出自《周易》中的《繫辭下傳》：「君子以永終知敝」。大意是說君子（有德行的人）能夠通過事物的終結來了解它的敗壞變化。即君子能夠從事物的結局推知其變化，從而掌握事物的興衰規律。
不善其始者必不善其終<<<
