抱朴子暢玄第一

 

《抱朴子暢玄第一》

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抱朴子曰：「玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。

始祖>>>元祖、鼻祖。

萬殊>>>各不相同。亦指各種不同的現象、事物。

大宗>>>事物的本源。

 

眇眛乎其深也，故稱微焉。

綿邈乎其遠也，故稱妙焉。

其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。

眇眛>>>混沌蒙昧。指上古人類未開化的狀態。《抱朴子•任命》：“蓋聞靈機冥緬，混芒眇眛。”

綿邈>>>長久；悠遠。

冠蓋>>>象帽子樣蓋著。

九霄>>>天之極高處；高空。

籠罩>>>像籠子似地罩在上面。

八隅亦作“八嵎”。>>>八方。

 

光乎日月，迅乎電馳。

電馳>>>迅疾貌。

 

或倏爍而景逝，或飄滭而星流，

或滉漾於淵澄，或雰霏而雲浮。

倏爍亦作“倐爍”。>>>閃爍不定貌。

景逝>>>日光馳景，飛逝而過。

飄滭>>>帶蒸氣霧化的水涌出溢散。

星流>>>如流星飛逝。形容迅速。

滉漾>>>蕩漾。

雰霏>>>飄揚飛動貌。

 

因兆類而爲有，託潛寂而爲無。

淪大幽而下沈，淩辰極而上游。

兆類>>>萬物。

潛寂>>>沉寂。

大幽>>>幽冥。指地下，陰間。

 

金石不能比其剛，湛露不能等其柔。

方而不矩，圓而不規。

來焉莫見，往焉莫追。

乾以之高，坤以之卑，

雲以之行，雨以之施。

 

胞胎元一，範鑄兩儀，

元一>>>指萬物的本源。

 

吐納大始，鼓冶億類，

大始>>>指元氣。

鼓冶>>>鼓火冶煉。引申爲陶冶、培育。

億類>>>極言品類之多。

 

佪旋四七，匠成草昧，

佪旋>>>盤旋，轉動。

四七>>>指二十八星宿。

 

轡策靈機，吹噓四氣，

幽括沖默，舒闡粲尉，

抑濁揚清，斟酌河渭，

增之不溢，挹之不匱，

與之不榮，奪之不瘁。

瘁>>>亦作“疩”。憔悴；枯槁。

 

故

玄之所在，其樂不窮。

玄之所去，器弊神逝。//

 

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夫五聲八音，清商流徵，損聰者也。

清商>>>商聲，古代五音之一。古謂其調淒清悲涼，故稱。

 

鮮華豔采，彧ㄩˋ麗炳爛，傷明者也。

炳爛>>>燦爛。

 

宴安逸豫，清醪芳醴，亂性者也。

清醪>>>指清酒。

芳醴>>>香甜的美酒。

亂性>>>迷亂心性。

 

冶容媚姿，鉛華素質，伐命者也。

冶容>>>豔麗的容貌。

鉛華亦作“鉛花”>>>借指婦女的美麗容貌、靑春年華。

素質>>>白晳的容色。

 

其唯玄道，可與爲永。不知玄道者，

 

雖顧眄爲生殺之神器，唇吻爲興亡之關鍵，

關鍵>>>比喩事物最關緊要的部分；對事情起決定作用的因素。

 

綺榭俯臨乎雲雨，藻室華綠以參差。

雲雨>>>指高空，天界。

 

組帳霧合，羅幬云離。

 

西毛陳於閒房，金觴華以交馳，

西毛>>>古代美人西施、毛嬙的幷稱。

 

清弦嘈囋以齊唱，鄭舞紛紜以蜲𧉮，哀簫鳴以淩霞，羽蓋浮於漣漪，

 

掇芳華於蘭林之囿，弄紅葩於積珠之池，

掇>>>指折取；搬取。

 

登峻則望遠以忘百憂，臨深則俯攬以遺朝饑，

朝飢亦作“朝饑”>>>早晨空腹時感到的饑餓。

 

入宴千門之焜熀，出駈ㄑㄩ朱輪之華儀。

混熀>>>寬大明亮貌。

熀>>>明亮。

 

然樂極則哀集，至盈必有虧。故曲終則歎發，燕罷則心悲也。

 

寔理勢之攸召，猶影響之相歸也。

理勢>>>事理的發展趨勢；情勢。

 

彼假借而非真，故物往若有遺也。

 

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夫玄道者，得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。

玄道>>>大道，玄一之道。指道家所稱的道的本源或總體。

 

得之者貴，不待黃鉞之威。體之者富，不須難得之貨。高不可登，深不可測。

 

乘流光，策飛景，凌六虛，貫涵溶。

乘>>>駕御。

策>>>引申爲駕馭。

飛景>>>指日光。

貫>>>灌注；注入。

涵溶>>>深廣。

 

出乎無上，入乎無下。

無下>>>謂無在下者。

 

經乎汗漫之門，游乎窈眇之野。

窈眇亦作“窈渺” “窈妙” 。>>>精微；幽遠。

 

逍遙恍惚之中，倘佯彷彿之表。

 

咽九華於雲端，咀六氣於丹霞。

咽亦作“嚈”。亦作“嚥”。>>>吞入；吞食。

 

 

俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，踐跚旋璣，此得之者也。

希微>>>指空寂玄妙或虛無微茫。

踐跚>>>踩踏。

踐踏亦作“踐蹋”>>>踩；踏。

 

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其次則真知足，知足者則能肥遁勿用，頤光山林。

肥遁>>>同“肥遯”。

頤光>>>猶韜光。謂頤養精神，藏才不露。

 

紆鸞龍之翼於細介之伍，養浩然之氣於蓬蓽之中。

 

繿縷帶索，不以貿龍章之暐曄也。負步杖筴，不以易結駟之駱驛也。

負步>>>徒步。

 

藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。

 

瀋鱗甲於玄淵，以違鑽灼之災。

鱗甲>>>有鱗或甲殼的水生物的統稱。

鑽灼>>>古卜法。鉆龜里甲使薄，然后燃荊焞以灼所鉆處，使兆坼現於表面，藉以定吉凶。

 

動息知止，無往不足。

 

棄赫奕之朝華，避僨ㄈㄣˋ車之險路。

 

吟嘯蒼崖之閒，而萬物化爲塵氛。怡顏豐柯之下，而朱戶變爲繩樞。

吟嘯>>>高聲吟唱；吟詠。

塵氛>>>猶言灰塵煙霧。

豐柯>>>茂盛的大樹。

朱戶>>>指富貴人家。

繩樞>>>以繩系戶樞。形容貧家房舍之陋。樞爲門戶的轉軸。

 

握耒甫田，而麾節忽若執鞭。啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿。泰爾有餘歡於無爲之場，忻然齊貴賤於不爭之地。含醇守朴，無欲無憂，全真虛器，居平味澹。

 

恢恢蕩蕩，與渾成等其自然。浩浩茫茫，與造化鈞其符契。

渾成>>>天然生成。

 

如闇如明，如濁如清，似遲而疾，似虧而盈。豈肯委屍祝之坐，釋大匠之位，

 

越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工。

樽俎>>>古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。

 

不以臭鼠之細瑣，而爲庸夫之憂樂。

細瑣>>>瑣碎細微的事物。

 

藐然不喜流俗之譽，坦爾不懼雷同之毀。

藐然>>>輕視貌。

 

不以外物汩其至精，不以利害污其純粹也。

 

故窮富極貴，不足以誘之焉，

窮富極貴>>>謂極其富貴。

 

其餘何足以悅之乎？直刃沸鑊，不足以劫之焉，謗讟何足以戚之乎？常無心於衆煩，而未始與物雜也。

 

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若夫操隋珠以彈雀，舐秦痔以屬車，

 

登朽緡以探巢，泳吕梁以求魚，

朽緡ㄒㄧㄡˇㄇㄧㄣˊ>>>朽爛的繩子。

 

旦爲稱孤之客，夕爲狐鳥之餘。棟撓餗覆，傾溺不振，蓋世人之所爲載馳企及，而達者之所爲寒心而凄愴者也。故至人嘿韶夏而韜藻梲。奮其六羽於五城之墟，而不煩銜蘆之衛。翳其鱗角乎勿用之地，而不恃曲穴之備。俯無倨鵄之呼，仰無亢極之悔，人莫之識，邈矣遼哉！」

 

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五行依序爲水火木金土12345

水>>>卜曰噬嗑ㄕˋㄏㄜˊ

一開始21雷電吞噬閉合吃人夠夠

《易·噬嗑》：“雷電噬嗑，先王以明罰勑法。”

“勑”同“敕”。

其實僅是整飭明罰

要你守規矩

則要遵守

有則了之後

或這個或那個就不用擔心

不會踩到紅線

所以第一段很有意思

把玄當樂子來使

修成後

方而不矩圓而不規

水樣底滑滑順順

任運自在

夠溜底哩

 

第一段特別關照何?

卜曰歸妹

澤上有雷

君子以永終知敝

永終>>>長久；永久。
敝>>>終；盡。

Copilot：這句話出自《周易》中的《繫辭下傳》：「君子以永終知敝」。大意是說君子（有德行的人）能夠通過事物的終結來了解它的敗壞變化。即君子能夠從事物的結局推知其變化，從而掌握事物的興衰規律。

不善其始者必不善其終<<<