周易敝書__水天需

 周易敝書__水天需

明  王祚昌著

 

5

水天需

 

需：有孚，光亨。貞吉，利涉大川。

Δ

利涉始此

君師立

而天地之險濟矣

 

彖曰：

需，須也，險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：

雲上於天，需；君子以飲食宴樂。

 

初九：需于郊，利用恆，无咎。

象曰：需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎，未失常也。

 

九二：需于沙，小有言，終吉。

象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。

 

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

 

六四：需于血，出自穴。

象曰：需于血，順以聽也。

 

九五：需于酒食，貞吉。

象曰：酒食，貞吉，以中正也。

 

上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。

Δ

乾坤既立

宇宙皆險局也

故自屯至比凡六

坎然君師既作

此時險自可濟

正如雲上于天

自然雨下

不容復存

一毫躁競意

故曰

需者飲食之道也

有孚飲酒無所復為

便是帝王之需

傳曰

剛健而不陷

其義不困窮

六爻

地有遠近內外

能需皆不困窮

初用恒

遠也

二小有

言稍近也

能需一矣

三雖枕穴災

猶在外

敬之

慎之

寇寧自致

非獨外也

四得之以需

于血

而亦可以出

上得之

以敬于穴

而又可無失

何困窮之

有不速之客

能需之客也

謂三剛健之人也

需之所以必剛健者

謂孚也

陰柔則不孚

而多躁矣

四上不剛健

五爲主也

此卦雖云濟險

却是无爲

所有爲者

屯蒙盡矣

此後又多事矣//

 

需卦急須着眼宇宙內事

君治之師

教之刑弻之如斯而已

以君予長子

以師予次子

以刑予少子

此非聖人至德

決不能

需反復以歸之乾

屯蒙既開

訟師未作

千古當需之時

千古能需之人一舜而已

故曰

无爲而治者

其舜也

與萬物相見則有致養

火候隆足則有沐浴

需豈易事////