01律呂正聲卷一
明即墨王邦直子魚甫著
明即墨黃作孚汝從甫校
【律呂圖觧】
Δ
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子
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黃鍾
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三寸九分
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丑
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大呂
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四寸八分
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寅
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太簇ㄘㄨˋ
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五寸七分
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卯
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夾鍾
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六寸六分
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辰
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姑洗ㄒㄧㄢˇ
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七寸五分
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巳
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仲呂
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八寸四分
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午
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蕤ㄖㄨㄟˊ賓
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九寸
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未
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林鍾
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八寸一分
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申
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夷則
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七寸二分
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酉
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南呂
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六寸三分
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戌
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無射ㄧˋ
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五寸四分
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亥
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應鍾
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四寸五分
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390
太玄經曰子午之數九丑未八寅申七卯酉六辰戌
五巳亥四故律四十二呂三十六並律呂之數或還
或否凡七十有八黃鍾之數立焉其以為度也皆生
黃鍾按太玄律呂之數自子至巳為陽陽主生則用
其分數故黃鍾九分大呂八分太簇七分夾鍾六分
姑洗五分仲呂四分自午至亥為陰陰主消則用其
寸數故蕤賓九寸林鍾八寸夷則七寸南呂六寸無
射五寸應鍾四寸子午寅申辰戌為律其數四十二
丑未卯酉巳亥為呂其數三十六並七十有八合之
則三十有九故曰黃鍾之數立焉盖律呂之數用陽
而不用陰自子至巳為陽其數九八七六五四共三
十有九故用之以為黃鍾之數自午至亥為陰其數
亦九八七六五四則合於陽而不用焉故律呂之數
雖七十有八而止用三十九也其說見於呂氏春秋
又曰其以為度也皆生黃鍾言以為十一律之度也
皆生於黃鍾是故黃鍾生大呂大呂生太簇太簇生
夾鍾夾鍾生姑洗姑洗生仲呂仲呂生蕤賓蕤賓生
林鍾林鍾生夷則夷則生南呂南呂生無射無射生
應鍾自子至午以九六生陽自午至子以九六消陽
統言之故皆謂之生也其說亦見於呂氏春秋
呂氏春秋曰昔黃帝軒轅氏命伶倫自大夏之西乃
之阮隃之陰取竹於嶰谿之谷以其生而自然圓虛
空竅厚薄均者斷兩節間長三寸九分而吹之以為
黃鍾之宮曰含少次制十二管於崑崙之下聽鳳凰
之鳴以別十二律其雄鳴為六雌鳴亦六以比黃鍾
之宮適合黃鍾之宮皆可生之故曰黃鍾之宮律之
本也按劉恕通鑑外紀亦載此一章又言以為六律
六呂候氣之應以立宮商角徵羽之聲治陰陽之氣
節四時之變推律曆之數起消息正閏餘此黃鍾所
以為律本而律又為萬事本也此必古史舊文故呂
氏春秋獨載其說長孫無忌隋志亦有雖文有異同
其謂黃鍾為三寸九分一也至經秦火之餘典籍不
存制度皆亡請儒傳聞失實異說遂興故司馬遷作
律書謂黃鍾為八寸十分一盖以八十一分為九寸
也其後如班固劉向鄭玄蔡邕諸儒皆以黃鍾為九
寸黃鍾一差諸律皆差為其度數之弗合也遂以黃
鍾為徃而不返故京房之六十律由是而生焉為其
聲氣之弗得也遂以黃鍾為極濁故後世之四清聲
由是而作焉宋之諸儒非不留心於律呂也其所爭
者古尺之長短秬黍之容受而已至於黃鍾九寸之
非終未有能正其失者如陳暘之樂書非不該博也
蔡季通之新書非不精微也亦終於無得焉而已矣
遂使律管之制分裂而不可窮秒忽之微罔極而無
所用變律半律皆非其自然以之和聲而聲不和以
之候氣而氣不應用心愈勞而離道愈遠矣自漢以
來千七八百年律呂之理未有能真知之者良可慨
也故李文利曰漢儒只聞得黃鍾為諸律之本又聞
鐘之終數乃黃鐘益飲之極
得律長九寸遂錯認以九寸為黃鍾之長唐宋以下
有志於樂者遂以為法不感變也盖不知九寸為黃
鍾之終數乃黃鍾益數之極而為蕤賓之管也由是
損之以漸而短至應鍾而極皆原於黃鍾之損益也
又曰陽性動動者數三三者數之始也三而三之而
究於九九者數之終也故陽數其始也不離於三其
極也不離於九三寸九分三涵九也其終於九者九
具三也涵三者九之少也具三者九之老也可謂得
其旨矣愚謂其言涵三者九之少也正是含少之意
而諸儒以九寸之老當之可乎
呂氏春秋曰黃鍾大呂太簇夾鍾姑洗仲呂蕤賓為
上林鍾夷則南呂無射應鍾為下大聖至治之世天
地之氣各以生風日至則日行其風以生十二律故
仲冬短至則生黃鍾季冬生大呂孟春生太簇仲春
生夾鍾季春生姑洗孟夏生仲呂仲夏生蕤賓季夏
生林鍾孟秋生夷則仲秋生南呂季秋生無射孟冬
生應鍾天地之風氣正十二律定也按呂氏春秋即
太玄所謂其以為度皆生黃鍾之意也盖由一氣之
消長故律呂以次而生一天道之自然也諸儒乃以
隔八相生三分損益為律呂相生之次自漢以來承
舛襲訛律呂之道弗得其傳非一日矣盖三分損益
者律以子午為經而分左右大呂太簇夾鍾姑洗仲
呂為左林鍾夷則南呂無射應鍾為右左律比右律
各益三分右律比左律各損三分陽嬴陰縮之意也
隔八相生者律以隔八而取應聲如黃鍾為宮則以
林鍾為徵太簇為商南呂為羽姑洗為角應鍾為變
宮蕤賓為變徵皆是隔八陽倡陰和之理也三分自
三分隔八自隔八諸儒乃以三分合於隔八以求上
生下生損益之數以為律管長短之制此律管之所
以不得其數反清為濁高下相凌其原皆本於此
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