《樂稽耀嘉》樂緯之二

《樂稽耀嘉》樂緯之二

 

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德象天地為帝，仁義所生為王。

 

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五音非宮不調，五味非甘不和。

 

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君臣之義生於金，父子之仁生於木，兄弟之叙生於火，夫婦之別生於水，朋友之信生於土。

 

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東方春，其音角，樂當宮於夾鐘。餘方各以其中律為宮。

 

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仁者有惻隱之心，本生於木。

 

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夏以十三月為正，息卦受泰。

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注：「物之始，其色尚黑，以寅為朔。」

 

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殷以十二月為正，息卦受臨。

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注：「物之芽，其色尚白，以鷄鳴為朔。」

 

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周以十一月為正，息卦受復。

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注：「物之萌，其色尚赤，以夜半為朔。」

 

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其天命以黑，故夏有元珪。天命以赤，故周有赤雀銜書。天命以白，故殷有白狼銜鈎。

 

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顏回尚三教變，虞夏何如？曰：教者所以追補敗政、靡弊，溷濁謂之治也。舜之承堯，無為易也。

 

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禹將受位，天意大變，迅風靡木，雷雨晝冥。

 

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武王承命，興師誅於商，萬國咸喜，軍渡孟津，前歌後舞，克殷之後，民乃大安，家給人足，酌酒鬱搖。

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注：鬱搖，喜貌。

 

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冬至日祭天於圜丘，周蒼璧，牲同玉色，樂用夾鐘為宮樂，作六變。

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《說郛》按「周」。疑「用」譌。

 

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郊祀之辭九句，九陽數也。

 

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鐘太陽，其聲宏寬，瑟少陰，其音清遠。

 

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心不得義不能樂，體不得和不能安。

 

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先王之德澤在民，民樂而歌之，以為詩；說而化之，以為俗。

 

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地畜莫如山，天開莫如樂。

 

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凡求雨，男女欲和而樂。又曰：開神山神淵，積薪，夜擊鼓，譟而燔之。

 

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殷之德，陽德也。故以子為姓。周之德，陰德也，故以姬為姓。

 

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國安，其主好文，則鳳皇來翔。

 

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敵人與衛戰，桓公不救。於其敗也，然後救之。

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宋均注：救謂使公子無虧戍之。

 

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熒惑主命。

 

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聖人雖生異世，其心意如同一也。

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