《鬼谷子•持樞》冥思
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樞者居中以運外處近而制遠主於轉動者
也故天之北辰曰天樞門之運轉曰戶樞然
則持樞者動運
之柄以制物也
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陶弘景曰此持樞之術恨太簡促暢
理不盡或編篇既爛本不能全也
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持樞謂春生夏長秋收冬藏天之正也不可干而逆之
逆之者雖成必敗故人君亦有天樞生養成藏亦復不
別干而逆之逆之者雖盛必衰此天道人君之大綱也
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《鬼谷子•持樞》冥思
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智聖鬼谷子末三篇本經、持樞、中經是一貫的陰符思想
而其中持樞譬若行控中心
不持樞則本經、中經施展不開
故今對持樞篇進行冥思
以期輪廓更加清晰
有助於陰符七術與中經七術之運作
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道士日用講持心治世、持戒誦經、持齋受符
以持的典禮儀式來行其道法
這種儀範（科儀、法度）端嚴莊重
能持是道士的基本要件
專心恒心心無他務
拙誠而不巧偽以感上天之德
這個持太重要了
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從字形上言
持有兩種把握
一種是手的把握
一種是日的把握
有把握
就有成功的信心
那雙手那些日子
不是閒散的不知所以
而是守靜微冗ㄖㄨㄥˇ韜光韞玉
現代人說
出國充電學成歸國增加自己的功力即是
道士脩為亦復如是持
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白川靜在解釋持的時候說
持
形聲，聲符為“寺”。“寺”有保有物事或使之存續不斷之義，為“持”之初文。用手持續不斷地握持，謂“持”，有手持、保持之義。時間意義上的持續謂“時（时）”。
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金文的持是止於手
不是不動手
而是持之有時有序
恒常而不妄動
持樞亦復如是
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