胎息篇冥思

胎息篇冥思

道樞卷十四

Δ

綿綿若存以運元氣

壁觀九年乃明茲事

　　

身毒之國有至人曰寶冠能胎息之方故其

形未嘗衰菩提達磨聞而往問焉曰震旦諸

國其人不任寒暑以損其真氣以致滅亡吾

將東游願得胎息之方以振之寶冠安坐吾

語汝夫人之始生本乎胎息者也神識與精

合和而凝結焉日月變化而成形其形初成

則神依形而住故神無形則不住形無氣則

不變氣無形則不立故知神形者受氣之本

也氣者養形之根也三者和合然後出處于

世矣方其居于母胎偃伏于臍之下混沌三

月玄牝具焉（鼻也）玄牝既具如瓜有蔕潛注母

氣故母呼而呼母吸而吸綿綿乎十月氣足

而形固神全而識備於是乎解胎而生矣生

之十日而情見乎外焉變嬰為孩指顧喜怒

先真後偽已失其道矣況乎意逐于外緣目

眩五色耳耽五聲鼻惑眾香舌貪多味身悅

柔溫意蘊喜怒運神役智間不容息晝夜奔

馳而不止淳朴之性蕩然離散矣於是形枯

髮禿氣喪神衰寒暑相凌而不能禦其何以

能長存乎聖人於是知五行精氣以成其身

故修五行精氣以補之反本還元以握胎息

之機焉心靜則神悅矣神悅則福生矣何也

神者氣之子也氣者神之母也神用則氣養

矣氣絕則神亡矣夫欲長生其在神氣相合

而心不動守於內息神不役於外無去無來

無出無入湛然常住故玄牝之門者長生之

戶也加之以外物不思也外色不視也外欲

不耽也外味不嗜也常自內觀心熾不散神

合於氣還乎五藏六府之源至其久也神氣

乃明照徹五藏通於四支凡人之呼吸出乎

咽喉之中聖人之息氣存乎氣海氣海者在

臍之下三寸其名曰子宮元氣之根本也是

吾之真一之氣也夫能守之綿綿不絕是謂

返朴還元肆氣凝結不化不散五藏六府堅

而不損形體以之不壞神識以之安靜長生

之要也是以形者氣之宅也神之主也主不

知守其內而役于外則宅虛而壞矣況夫無

一息住于氣海者乎聖人以神氣為宰御焉

呼吸而下徹乎湧泉神氣凝結補于氣海矣

呼吸而上應乎九天神氣凝結而填于腦矣

上填泥丸下補衡端二景相通可以却老矣

若夫呼不得神為宰焉吸不得氣為君焉一

息不全則傷於胎息矣故神氣不相合則不

能結於子宮者也神能御氣則鼻無出息是

為真胎息者歟鄙夫者根境相對而生情愛

乃騖於淫欲精氣下泄身乃枯朽故日無涓

滴之益而時有畎澮之決喪其性命之宗惟

神與氣合子母相守隨其呼吸上下而散補

三宮則精魂不散是故定者不死之根也心

者氣之主也故氣者從心者也心行亦行心

運亦運亂則亂定則定憂則傷煩則謝是以

聖人不體不用不役不住不定不亂自適其

適內妄悉除此長生之本也如是常思受父

母之遺體名曰胎息既而具乎六入（眼耳鼻舌身意）

五藏六府骨肉筋脉皆資乎胎息而得增長

焉胎息之根源不出不沒狀如鷄子色猶水

精由念而有動轉之時內氣不出意因其發

而有去來掩心引頸如是為主去來之外形

者也其名曰鶴形焉亞腰實腹是為動轉之

內形者也其名曰龜形焉以意引之勿由吐

納勿在握固二者玄牝之門常宜閉之使氣

周于身焉先入靜室趺坐猶入定焉身不動

搖想其胎息如雲霧如燎爐之煙如蓮本之

絲以意引之周于四天息脉條暢次引其氣

灌於泥丸復引其氣集於舌上搏而鍊之想

如鷄子吞入于腹不可差焉使五藏六府承

其津氣而悉堅固於是其體光潤此胎息游

遨于其身之中者也如其飢渴則時嚥之以

意送之莫計其數可也飽則休息焉病痛所

在以意攻之既瘉則已焉行止寢坐常存乎

胎息胎息不散或五三年功乃大成若夫氣

下則勿止之止之則成疾矣其功既成不必

靜室任意修鍊常想其身猶如蹴踘焉內氣

充滿則四支輕健矣於是又觀吾身也吾心

也吾胎息也漸至于長大同于太虛其初想

吾身如月焉坐一室則光滿一室矣居一城

則光滿一城矣游一國則光滿一國矣至夫

周乎十方虛空而不見吾身吾心與呼吸胎

息純一虛空無想無念湛然寂滅如是觀已

復如前觀由國至城由城至室漸復成小於

是加精進焉欲游于他方則惟一念而已欲

隱其形意發則隱矣生死自如食與不食不

相為患斯道之成也故調神如嬰怡怡如如

寒暑枯榮而形神自平矣息與神合如瑠璃

器中有金像金像者法身也瑠璃者根形也

故鏡明而法自形矣水清而影自停矣天食

者滋神者也地食者滋形者也含靈抱實神

氣斯自靈乎雪山之妙藥自頂而生者也行

一空昧體輕神怡於是血化為乳骨化為瓊

矣故曰天道之精杳杳冥冥神不見神形不

見形即心無心即形無形心尚不有而況于

外哉

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01胎息篇冥思

 

道樞卷十四

胎息篇

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.受胎之一息

.取其清祓ㄈㄨˊ

.所謂清祓者即是清靜福氣

.說文曰祓ㄈㄨˊ除惡祭也

.他不除惡

.不祭鬼神

.這一等命中註定應得之福分

.終不到手

.何來享用清福

.故胎息者

.還原至本

.觀其一息之清祓也

.也僅僅是食其本初清靜福氣

.空空洞洞

.無垢無障

.行一空昧而已

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.最末一段云

.天食者滋神者也

.地食者滋形者也

.含靈抱實

.神氣斯自 靈乎雪山之妙藥 自頂而生者也

.行一空昧 體輕神怡

.於是血化為乳 骨化為瓊矣

.故曰

.天道之精杳杳冥冥

.神不見神形不見形

.即心無心即形無形

.心尚不有而況于外哉

 

 

Δ

綿綿若存以運元氣

壁觀九年乃明茲事

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.說是延綿不斷

.像似繁衍子孫一樣

.母傳子子傳孫

.那個火種

.那個氣息

.就這樣一直傳遞下去

.那元初的清靜福氣油然而生

.以此油然之若存以運元氣

.薪火相傳綿延不盡

.胎之一息是自心藏

.是心臟搏動的殖生

.孳之一息元氣得運

.脫胎換骨通天徹地

.無常得常仙人可躋

.東土祖師壁觀九年

.乃明其事乃得其法矣

 

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.這是個迷亂的世界

.若父為正

.母亦為正

.則所生之小孩必為正

.若父不正（譬如說有小三）

.則出二相

.一云大媽為正

.然所生之小孩卻為邪（所謂負正得負）

.二云小媽為負

.而庶出之小孩卻為正（所謂負負得正）

.該正反邪

.是邪反正

.倫常大變

.故有除惡祭

.除胎息中之不正因子也

.不是一出生皆為正胎息

.大媽的小孩尤當更精進

.不撥亂反正

.那這個世道再度迷亂

.世風日下

.男人那個命根子不老實

.成仙者幾希矣