《禮記易本命革慮》
•易本命
大戴禮最後一篇
如何解除本命對你的桎梏
受氣之初
原本
有天體之靈spirit
有本然之素colour
有劫運之核kernel
有結胎之基base
靈素核基spirit colour
kernel base
受命如嚮
號令一出
駟馬難追
沒有廻環的餘地
也就是四四方方
一個蘿蔔一個坑
下腳處即是你的命根子
神的安排如此
怨不得誰
食氣不食氣<<<看底下
其實都不會壞到哪裡
就怕你不好好發揮
把身子骨搞垮了
不得善終
卜一卦警醒一下
䷛大過
丹基不穩
身子骨不健全
向下扎根不牢靠
向上發展沒希望
重點在下盤
要下足功夫
108叢書集成初編1028_大戴禮記（二）
大戴禮記卷十三
戴德撰
盧辯注
◤
子曰：「夫易之生，人、禽、獸、萬物、昆蟲。各有以生。
於生之義互相觀摩過往各有以
人萬物禽獸昆蟲各有以興各有以盛生生之易
占一卦>>>䷇比卦<<<親近比附<<<各有以親
風雅頌賦比興<<<各有以興各有以盛
好了看盧辯注
戴德開頭以子曰開場此前段
Δ
易說曰
渾元之始
是曰太易
二象之所資
萬品之所生
易曰
易有太極
是生兩儀
兩儀生四象
四象生八卦
易說曰
太易者未見氣也
太初者氣之始也
太素者質之始也
禮運曰
夫禮必本于太一
分而爲天地
轉而爲陰陽
變而爲四時
然禮易之說雖殊而會歸一//
都是別人說話
自己不會說話
卜吧
讓占神說話
占神曰
多學點少說話細心觀察也就是了䷓
所以静觀自得佳興人同囉
真是扯懶蛋
蔥油餅還要加蛋底哩
吃多了包你血管堵塞
◤
或奇或偶，或飛或行，而莫知其情；惟達道德者，能原本之矣。」
靈質之素核基帶情的
也就是說本它有情
故奇與偶對飛與行對
惟它皆想卓絕通達
故標榜有情道德爲其原本
故盧辯又引孔子話說
智通大道
及於萬物
能測情
能應物
能化生
生生化化化化生生
火遍長空萬物榮興
一片景色大好
Δ
孔子曰
聖人智通于大道
應化而不窮
能測萬品之情也//
一般通情達理的人都知道
這是聖人說話占神說話我可沒說話
我静觀四時穿衣吃飯隨份拉撒也就夠了
◤
天一，地二，人三；三三而九，九九八十一；一主日，
決疑
天尊地卑人居何位
卜
占神曰大畜ㄒㄩˋ
尊卑中
還有個不尊不卑
畜勢待發準備奪位者
但能昇日尊者幾許<<<一日
九九八十一是不自量是墮是殺頭
一刀畫下重修連連
㘞地再來
一一一一一
怪刺耳的聲音
重來沒有停歇過
Δ
天之神日爲尊//
◤
日數十，
Δ
甲乙之屬//
◤
故人十月而生。
Δ
萬類人爲貴也//
◤
八九七十二，偶以承奇，
Δ
貴偶用奇//
◤
奇主辰，
Δ
110
◤
辰主月，月主馬，
◤
故馬十二月而生。七九六十三，三主斗，
Δ
◤
斗主狗，
Δ
◤
故狗三月而生。六九五十四，四主時；時主豕；
◤
故豕四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，故猿五月而生。四九三十六，六主律，律主禽鹿，
◤
故禽鹿六月而生也。
◤
三九二十七，七主星，
◤
星主虎，
◤
故虎七月而生。二九十八，八主風，
◤
風主蟲，
◤
故蟲八日化也。
◤
其餘各以其類。
◤
鳥魚皆生於陰而屬於陽；
◤
故鳥魚皆卵；魚游於水，鳥飛於雲。
◤
故冬燕雀入於海，化而爲蚧。
◤
萬物之性各異類：故蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，
◤
介鱗夏食冬蟄。
◤
齕吞者八竅而卵生；
◤
咀嚾者九竅而胎生。
◤
四足者無羽翼，戴角者無上齒。
◤
無角者膏，
◤
而無前齒，
◤
有角者脂，
◤
而無後齒。
◤
晝生者類父，夜生者類母。
◤
凡地：東西爲緯，南北爲經。山爲積德，川爲積刑；
∵凡此
◤
高者爲生，下者爲死。邱陵發牡，谿谷爲牝。蚌蛤龜珠，與月盛虚。
◤
是故：堅土之人肥，虚土之人大，
◤
沙土之人細，
◤
息土之人美，耗土之人醜。
◤
是故食水者善游能寒，
◤
食土者無心而不息，
◤
食木者多力而拂；
◤
食草者善走而愚，
◤
食桑者有絲而蛾，食肉者勇敢而捍，
Δ
◤
食穀者智惠而巧，食氣者神明而壽，
神功妙濟淨明飛仙度人
也許許旌陽用得著
許旌陽高明大使意氣昂揚
雖壽雖食氣
而後人奉爲真君
推到九九八十一
㘞地一聲也是惘然
墮到哪裡去了
恐怕沒有人知道
Δ
◤
不食者不死而神。
Δ
◤
故曰：有羽之蟲三百六十，而鳳皇爲之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟爲之長；有甲之蟲三百六十，而神龜爲之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍爲之長；劳之蟲三百六十，而聖人爲之長，此乾坤之美類，禽獸萬物之數也。
Δ
◤
故帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔焉；好竭水搏魚，則蛟龍不出焉；好刳胎殺夭，則麒麟不來焉；好填谿塞谷，則神龜不出焉。故王者動必以道，静必以理；動不以道，静不以理，則自夭而不壽，訞孽數起，神靈不見，風雨不時，暴風水旱並興，人民夭死，五穀不滋，六畜不蕃息。
Δ
沒有留言:
張貼留言