翁山易外卷三十一__咸

翁山易外卷三十一

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番禺  屈大均  譔

 

䷞咸

☱ 兌卦>>>澤

☶ 艮卦>>>山

澤山咸

☱ 兌卦>>>澤

☶ 艮卦>>>山

澤山咸

☶ 艮卦>>>山

☱ 兌卦>>>澤

山澤渙損

 

咸>>>感應道交<<<凝

渙損>>>渙如冰釋<<<布<<<損上布下<<<些許一點點失而已

泉壑凝神處，陽和布澤時。

（唐·錢起奉和聖製登會昌山應制）

 

先天對待

對>>>交往應酬

待>>>以待風雨

艮爲待

易繫辭下傳

以待風雨虞注待時而動

兌爲巽

對待的不僅僅是澤山

而且還要巽風來吹雨來下

所以對待流行流行對待始終分不開

天地雷風水火山澤八個卦

權其制中而已矣

 

單這一卷就十頁

比以往四五頁它卷多一倍

易開左咸（玄）玄妙無匹

離立向右立不易方

不是沒有道理的

 

◤01

序卦

上篇言天地不言乾坤

下篇言夫婦之道不言咸

 

言天地知爲乾坤矣

言夫婦之道知爲咸矣

 

咸者人之道

所以繼天地而使乾坤不息者也

故以咸始

 

下經咸繼離

離篆作丽

夫婦

相並爲離

相感爲咸

故離咸二卦相連丽

 

離立知向右。恒象也。故曰立不易方。//

 

◤02

咸之象天下乎地而以山通其情地上乎山而以

澤通其氣乃天地之欲也欲故相感相感故相應

天地而无欲則萬物无以為性命矣天地之欲以

和平而感斯萬物之性命以和平而應而爲天地

之咸天地以咸而有萬物聖人以咸而位天地咸

之時義故爲大//

 

◤03

咸之道貴止止于內則虚而可以受山澤虚其中

以受天天在山澤之中山止以天澤說以天无心

之感故能化生萬物初拇二腓三股皆志在外者

也四心也在內者也爻不言心欲无其心也无其

心惡夫思知往來也腓居則吉股隨則吝心貞則

悔亡憧憧則不虚往來則不止是非我受人者也

乃朋從爾者也我受人則盖是山之爲主也朋從

爾則損是澤之爲主也山爲主則天在內而虚澤

爲主則地在內而實實則山无所受无所受則不

能感是非止而悅之道也故山在內者山下乎澤

山之虚也猶男下乎女男之虚也山下則止男下

則止而咸之道乃成然要以貞爲吉//