《靈寶淨明大法萬道玉章秘訣》序

《靈寶淨明大法萬道玉章秘訣》序

䷱鼎>>>頂象

上九鼎玉鉉大吉无不利。

象曰玉鉉在上剛柔節也。

玉鉉提鼎之兩耳

比耳提面命更超

說是萬道修習文字超秘的

吊起來安奉著也不爲過

神尊跟道友應奉爲圭臬

 

鼎以革變而成金以火變而成鼎者金之所爲也

而鼎內外皆金腹之乾金也火亨之而益純純故

耳目聰明其陽剛實於中也于曰中以爲實也心

通于耳目心以中爲實也其實也以木火足故目

明以金水足故耳聰木火通於金水故聰而益其

明金水通於木火故明而益其聰也耳玄也目黃

也不曰黃木而曰黃耳黃出于坤玄出于乾而鼎

之實爲乾則坤爲乾所有純金之精剛健中正目

黃而耳亦黃也離得坤之中故黃黃實於中故黃

虚於外鼎黃耳者耳之虚也心實故耳虚而能受

金鉉之貫也玉鉉者君之金純則臣之玉粹君以

火純其金臣以水粹其玉火之圓旋者爲金則水

之方折者爲玉君以金來臣之玉臣以玉故君之

金水火既濟剛柔相節故大吉无不利也又乾爲

金玉金玉之鉉皆乾之所爲也乾不用其金玉而

以與鉉巽之美也所謂養也鉉𠕪也以木橫貫鼎

耳而舉之周禮廟門容大鼎七箇是也金剛玉柔

五金而六玉一剛一柔以貫大鼎而舉之君臣一

德之美利也美利美如金玉然乾有金玉之美利

而不言巽變乾初而爲入入乾之所有遂爲近利

能受乾之所有而柔進而上行得中而應乎剛斯

乃元亨//（翁山易外）

萬道玉實五金六玉七鼎八卦

反正講的都是體己話

身軀頭首都包括了

可爲實修實證之例

 

 

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夫神玄未肇

化空獨輪

渺靄三炁之先

混淪二儀之始

未肇定前天地混沌故云神玄

谷神玄牝藏在深淵裡頭躲貓貓

根本未冒出來

何止未冒出來

還變化空洞

隱然可見獨步之輪轉

靈真八道之輪廓

於是

三炁先前的影子渺靄

二儀起始的樣貌混淪

渺靄混淪

卜一卦決疑

雷雨作

險以動

動而免乎險

顯然

遙渺靄逮混沌渾淪

被解成這個意思

 

元炁挺運

無色無形

晻曜凝虚

乍亡乍存

這元始天尊躲到哪裡去了

還無形無色凝虚晻曜乍存乍亡

祂到底在幹啥

挺運>>>挺著大肚皮來運

本書玄訓曰：

自三炁之先，溟涬之後，其中真精歘火，挺生元炁。

元炁之內有神人曰元始天尊，其炁混凝，與神同生，流化結芳，非相非色，或卷或舒，不可致詰，不可名象。

 

中有象帝

元始至尊

啟劫開圖

明廓秀梵

卜一卦

曰中孚

也就是信發於中有象帝有天道可循

靈寶經常講

赤明開圖運度自然

元始安鎮敷落五篇

也就是始輪運化開啟圖劫

圖>>>上天所規劃所制令者

劫>>>成住壞空之週期劫運

明廓>>>聖明大度

秀>>>出也

秀梵>>>出梵氣<<<淨潔靈秀之氣生出<<<梵炁吐華

 

文華昭粹

流雲結芳於太初

回霞鬱煙

玄紀沓景於碧落

 

字方一丈

八角垂芒

 

召洞陽之融精

爲郁瑛之流火

 

飛丹炅浩

冶鍊變章

名曰赤書

呈祥孕字

 

皇人按筆

昔書其文

散布諸天

安鎮萬國

 

三境由兹以朗耀

五緯因此以生成

 

普植神靈

萬範開麗

 

至始青之大會

傳上品於玉晨

 

昭明黍珠

廣示道體

神變十回

恢洪妙用

 

而有敢宣傳三千道境

無量度人

 

演說五億諸天

品秩莫測

 

三十六部

秘在玄宫

 

萬八千篇

流芳塵地

 

上該帝一混合之道

則大定歷劫以無傾

 

中明五法育初之法

則造化萬彚以長存

 

下說人身三宫之妙

則體道含真

而功用在己

 

其緒餘也

以濟生度死

開宥九幽

超渉玄津

 

僕昔在太陽玄宫

掌紫閣圖籍

嘗侍無上三真

說璇綱清炁

採取玄範之圖

注練百開生成玉字之經

一身三聖萬道同體之書

神動天隨念動化移之法

洞觀三界徹視萬靈之妙

 

先被宸命

承左仙公之代

以功德未備

尚猶困辱塵世

 

粗訖萬分彷彿之一

以傳吾門同志

受者毋忽焉

 

太陽玄宫昌明閣掌圖籍小兆謹序