《論日火月水陰陽坎離之理》

《論日火月水陰陽坎離之理》

卜一卦

䷸巽柔順慢慢來

天>>>⚌ 老陽

人>>>⚍ 少陰

地>>>⚎ 少陽

天荒地老都談不上

☲ 離卦

☵ 坎卦

>>>䷿未濟

☵ 坎卦

☲ 離卦

>>>䷾既濟

 

日月在天日陽月陰理不可易而於卦則日爲離火月爲坎水坎陽而離陰與陰陽之定分不合或者數之盖日於卦爲離火火從日故日出而火事作日入而火事息火本陽也然爲水配反屬乎陰離卦一陰居中陽須陰成也今觀日中之景則爲雞又曰烏雞爲酉酉西方於時爲秋五行爲金金爲殺氣秋爲商吕雞爲積陽積極則化陰故聖人以巽爲雞烏之色黔黔本黑質爲陰陰死氣也故火之爲用爲炭爲焚爲烹飪無或萌生之道至火毀物盡而復歸土土則生物生生不窮是陰極而反乎陽也月於卦爲坎水水從月故月升而海潮生月沒而海潮汐水本陰也然能勝火反屬乎陽坎卦一陽在中二陰從一陽也今觀月中之景爲兔又爲蟾兔爲卯卯東方於時爲春五行爲木木爲仁德春爲角律兔不耦生非耦則奇兔蟾之色白白質爲陽生氣也故水之爲用爲滋潤爲膏澤爲涵濡無或非生之道水瀋釀液又以成木木更生火火燼無餘是陽亢而反乎陰也//

Δ

日月在天日陽月陰

理不可易

而於卦

則日爲離火

月爲坎水

坎陽而離陰

與陰陽之定分不合

或者數之

盖日於卦爲離火

火從日

故日出而火事作

日入而火事息

火本陽也

然爲水配反屬乎陰

離卦一陰居中

陽須陰成也

今觀日中之景

則爲雞

又曰烏

雞爲酉

酉西方

於時爲秋

五行爲金

金爲殺氣

秋爲商吕

雞爲積陽

積極則化陰

故聖人以巽爲雞

烏之色黔

黔本黑質爲陰

陰死氣也

故火之爲用爲炭爲焚爲烹飪

無或萌生之道

至火毀物盡

而復歸土

土則生物

生生不窮

是陰極而反乎陽也

月於卦爲坎水

水從月

故月升而海潮生

月沒而海潮汐

水本陰也

然能勝火反屬乎陽

坎卦一陽在中

二陰從一陽也

今觀月中之景爲兔

又爲蟾

兔爲卯

卯東方

於時爲春

五行爲木

木爲仁德

春爲角律

兔不耦生

非耦則奇

兔蟾之色白

白質爲陽

生氣也

故水之爲用爲滋潤爲膏澤爲涵濡

無或非生之道

水瀋釀液

又以成木

木更生火

火燼無餘

是陽亢而反乎陰也//

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