重定周易費氏學屯蒙

重定周易費氏學屯蒙

 

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震下坎上

中爻坤艮

1*86

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屯ㄓㄨㄣ（張倫反）：元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。

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晉語云主震

雷長也故曰

元衆而順嘉也故曰亨內有震雷故利貞小事不濟

壅也故曰勿用有攸往一夫之行也衆順而有武威

故曰利建侯○虞翻曰震爲侯○其昶案震初一陽

首出元也四互坤爲衆爲順初四相應亨也建候利

也志行正貞

也皆主乎震//

 

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彖曰屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寍。

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白虎

通云

王者即位先封賢者憂民之急也故列土爲疆非爲

諸侯張官設府非爲卿大夫皆爲民也易曰利建侯

此言因所利而利之○荀爽曰雷震雨潤則萬物滿

盈而生天地初開世尚屯難震位承乾故宜建侯○

歐陽修曰居屯之世勿用有攸往者衆人也治屯之

時動乎險而經綸之大人君子也故曰利建侯○王

宗傳曰繼天地以用事者長子也其次坎又其次艮

此三男相繼以効其勞於天造草昧之日闢天荒理

地脉發初性而盡開物成務之道也○張履祥曰天

地既位人官分職屯司空也蒙司徒也需司農也訟

司寇也師司馬也比則封建也畜則養也履則教也

雖謂周易爲周官可也○姚配中曰乾元交坤出初

成震爲始交陰凝陽故難生○吳汝綸曰而不寍鄭

讀而曰能訓爲安蓋猶柔遠能邇之能矣○吳翊寅

曰草昧漢書敘傳引作屮昧說文屮艸木初生也古

文或以爲艸字讀若徹屯从屮貫一象艸木萌芽通

徹地上董過云草昧微物即所謂艸木之萌芽也昧

古文亦作末毛詩疏云昧者木生根也謂文木上曰

末从木一在其上一即地也此言屯時萬物方萌芽

也○其昶案乾元之氣无乎不貫故始交成屯而四

德全備變元言大者大謂陽也乾元交坤不可見即

其變而爲陽者是已孟子曰充實之謂美充貫而有

光輝之謂大美

大皆陽之稱  //

 

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象曰雲，雷，屯；君子以經綸。

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釋文作論

彭申甫曰

論綸通○孔穎達日經謂經緯綸謂綱綸言君子法

此屯象有爲之時以經綸天下約束於物○橫渠易

說云雲雷皆是氣之聚處屯聚也○郭雍曰坎在上

爲雲坎在下爲雨○吳澄曰屯之時必解其鬱結  //

 

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初九：磐桓；利居貞，利建侯。

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馬融曰盤

桓旋也  //

 

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象曰雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

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劉向曰人君之欲平治

天下而垂榮名必尊賢

而下士易曰以貴下賤大得民也○荀爽曰陽貴而

陰賤○虞翻曰震起艮止動乎險中故磐桓得正得

民故利居貞○王弼曰息亂以靜守靜以矦安民在

正弘正在謙屯難之時陰求於陽弱求於強民思其

主之時也爻備斯義宜其得民○程傳云方屯之初

不磬桓而遽進則犯難矣故宜居正而固其志○胡

炳文曰乾坤初爻言陰陽此則分貴賤君民陰陽之

義益嚴○其昶案初九以陽主卦化則失正故利居

貞磐桓者待時也

動而不變之象也//

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六二：屯如邅（張連反）如，乘馬班（鄭作般）如。匪寇昏媾，女子貞不字，十年乃字。

Δ

馬融曰邅如難

行不進之貌○

鄭康成曰冓猶會也○虞翻曰震爲馬作足坤數十

○語類云耿氏謂女子許嫁笄而字貞不字未許嫁

也○王樹枏曰般班通用說文般辟也象

舟之旋馬云班班旋不進也當與鄭同  //

 

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象曰六二之難，乘剛也。

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李光地曰凡言乘剛者陽性震動以陰

乘之則不得自安其象則然非謂兩爻

有相害

之情也//

 

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十年乃字，反常也。

Δ

1*90

 

十年乃字反常也希圍曰初醒鹽一非欲寇以一近巳欲爲昏睡康屯之情計阜室台以楊時日初九凶勇宗蔭空公再寸常待歷而不從至其戴極而反常則君臣分正故十年乃字七彊浚曰一抱節守志於艱難之世義不苟合是爲女貞書晏盡如洲日一蓬委王蟲聃字園耒據字乙辭蓋五屯喜巳小下求罕蔬乙畜央五本未有定芬羅州一之義可音躡父竽小可貢女子舍初又害兩籍嚳專丁五常也字初非常也睦菲常而不奕箕谷霧悶象二巳皮常巴其祖案一雖有也易重一五之雁議誣之豐然其屯圓舍爐就爛正時銘惆不可圈回不肯鹽從必待至十年之久義也凡言匪寇昏湮皆於不合中而頭其有可合之道六一國鹿元虞惟入干林中君子醜醜作固不如合往吝雌成日圖弩牙也己匱臨日馴就園圍入艮屬山坎圍匿木口朱扈日艮爲黔蘆口共困案闔衣弓太甲日若虞園張跪云匱人射圖印遠星爵蟲蹄也君子以閏嚳富蓋里墮闕不如艮止而舍灑與舍爲對文象日即鹿元虞沈從禽也騏荊案日離獸元之荒厭君子舍之往容句窮觀南予云君于躍仁義小人懼失利圖苴辭鐘席祀各殊矣易日即廬罕告燥惟入于林中君于題不如癸釋豪片墓車刑植日行荒程講沾圃則有廩元虞亦即鹿者以志逐於從禽也包其昶案田嗣

 

 

 

 

 

 

 

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。

即鹿无虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。

求而往，明也。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。

屯其膏，施未光也。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

泣血漣如，何可長也。

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蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

山下出泉，蒙；君子以果行育德。

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。

子克家，剛柔接也。

六三：勿用取女；見金夫，不有躬，无攸利。

勿用取女，行不順也。

六四：困蒙，吝。

困蒙之吝，獨遠實也。

六五：童蒙，吉。

童蒙之吉，順以巽也。

上九：擊蒙；不利爲寇，利禦寇。

利用禦寇，上下順也。