龜蛇纏繞之狀

龜蛇纏繞之狀

楊升菴集第七十五卷

1246~1248

要搞懂麻么虚危穴這ˋ個不實際的龜蛇穴

就得借助楊升菴集第七十五卷底下諸條

因爲古人對身體的看法不是現代的解剖有其意象之描繪

故會陰穴不僅是會陰還要旁通虚危

所謂二十八星座的北方中央座下即是纏狀

也就是說尾箕斗牛女

北斗居中

會那那麼個

旁通那麼個

有影尛

是兩個洞洞加三個小ˇ小ˇ小ˇ

會陰虚危ˊ

都不會是個實際

兩陣屁風催出一身惡氣臭氣薰天而已

 

 

 

五時象五器

甘氏星經。太昊執規而治春。炎帝執凖而治夏。黃帝執繩而治四方。少昊執矩而治秋。顓頊執權衡而治冬。諸書祖其說。互有同異。淮南子云。執衡治夏。權衡二物。相依爲用。豈可分也。素問作執矩治夏。執衡治秋尤謬。矩所以爲方。義以方外。秋金。義也。焉有執衡之理。蓋毉流傅會不通理之說也。春規圓以應仁也。夏凖平以應禮也。中央繩以應信。信非一定之謂。繩亦非一定之器也。秋矩方以應義也。冬執權衡以應智也。五器分五時。而冬有其二。亦猶東蒼龍。南朱雀。中央勾陳。西白虎。而北方玄武、螣蛇。又如春勾芒。夏祝融。中央勾龍。西蓐收。北方曰修曰熈。亦二神。其理甚奥。其說甚長。五時分配五器。淮南素問猶差謬。無怪乎卜者以戊起勾陳。己起螣蛇。強以水爲土。而不知冬有玄武螣蛇二神。壬起螣蛇。癸起玄武。既不謬其方。玄武曷常無位乎。

 

六神

今之易卜以甲乙起青龍丙丁起朱雀戊起勾陳已起螣蛇庚辛起白虎壬癸起玄武蓋不通理者遷就之敝戊巳同爲土豈可分爲二螣蛇爲北方水獸何以移之中央乎今定其次戊巳共起勾陳而壬起螣蛇癸起玄武得其當矣何也北方之次於卦爲艮有終萬物始萬物之意於方爲北又爲朔於人身爲腎有左右於器爲權衡於物爲龜蛇於色爲玄黑於官爲修熈於四徳爲貞正而固亦兩事也於太玄罔䝉直酋冥以配四時而冬兼酋冥且壬爲陽水以螣蛇之雄配癸爲隂水以玄武之雌配不易之道也此誤千餘年矣卜之不驗豈不由此

 

勾陳

六壬家甲乙青龍丙丁朱雀戊巳勾陳庚辛白虎壬癸螣蛇玄武而卜者病玄武無位以戊爲勾陳已爲螣蛇而壬癸爲玄武不知戊巳爲中央必屬勾陳而壬癸北方兼龜蛇二象今強分螣蛇於已是以中央爲北也勾陳不知何物宋仁宗祀六神以麒麟爲勾陳又云勾陳天馬也又樂書云柷之色有五東畫青龍西白虎南赤鳳北玄龜中畫黃螾螾丘蚓也黃帝以土徳王有土瑞丘蚓如虹其說尤曲

 

五運北方有二

重爲春神曰勾芒黎爲夏神曰祝融勾龍爲中央神曰后土該爲秋神曰蓐收修與熈爲冬神曰玄冥春夏中央秋之神皆一人而冬獨有二者蓋冬於方爲朔於卦爲習坎於腎有左右於器有權衡於物有龜蛇於色有玄黑則官有修熈宜矣六壬家甲乙青龍丙丁朱雀戊巳勾陳庚辛白虎壬癸螣蛇玄武亦此理也在易四徳元亨利貞元大也亨通也利宜也貞正而固也貞亦兩徳太玄凖易罔蒙直酋冥以配元亨利貞而亦兼酋冥

 

五靈配五方

漢世先儒說左氏皆以五靈配五方龍木也鳳火也麟土也白虎金也神龜水也其五行之序則木爇生火火灺生土土丱生金金漻生水水液生木五者修其母則致其子水官修龍至木官修鳳至火官修麟至土官修白虎至金官修神龜至故曰視明禮修麒麟來游思睿信立白虎擾言從文成而神龜在沼聽聦正知而名川出龍貌恭體仁鳳皇鳴桐

 

五運六氣

毉家五運皆起於月初天氣之先至乾知大始也六氣皆起於月中地氣之後應坤作成物也