問形運

問形運

問形

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請問形

形有時而變乎

形不形<<<>>>行不行

講到歲年吉凶

然年初八兔子癸卯發

癸跟卯合併

癸屬陰水

卯屬陰木

水生木非共統

兩隻母猴相對丟草潑水生端象

共統是不可能的

年初八各自發去

嘿

女孫悟空開飛機

兔年演母猴子戲

妳們也太狠了啦

 

[]

請問

形有時而變乎

Δ

謂歲年吉凶之變可知

 

[]

對曰

隂陽之分定

則甘苦之草生也

Δ

 

隂陽之分定於吉則甘草生薺是/也定於㓙則苦草生葶藶是也)從其

宜則酸醎和焉(謂從四時之宜以酸醎之味和/而食焉若春多酸冬多醎是也)而形色

定焉以為聲樂(酸色青醎色黒青聲角/黒聲羽皆定色而生聲)夫隂陽進退滿

虚亡時其散合可以視歲惟聖人不為歲(言隂陽滿虚/散合可視知)

(歲之豐/荒也)能知滿虚奪餘滿補不足(聖人善識滿虚之所/在故奪有餘者補於)

(不/足)以通政事以贍民常(或滿與虚萬人均平故能通/達政事贍足於民使修常道)地

之變氣應其所出(謂地見災變之氣應其/所出之處設法以禳之)水之變氣應

之以精受之以豫(水見災變之氣則當應之以精誠其/祥不弭當受之者須預有所防備之)

 (也/)天之變氣應之以正(天見災變之氣惟/守正以應之也)且夫天地精

氣有五不必為沮(謂五行之時也其時之/氣不能必則為沮敗也)其亟而反其

重陔動毁之進退即此數之難得者也(其為沮敗也或/纔有形而違反)

(者或遲重滯凝久而不去者或發動而有所毁傷者/或乍進乍退者凡此皆災敗之數難得而知之者也)此

形之時變也(謂歲年之/形有變也)

沮平氣之陽若如辭靜(言欲沮敗平和之陽氣黙至/而無形聲如辭言之静者)餘

氣之潜然而動愛氣之潜然而哀胡得而治動(灾之餘/氣潜然)

(發動愛怜之氣已潜然而哀則氣候之動難知/者也故曰胡得而治動自沮平已下公問之辭)對曰得

得之衰時位而觀之(得其沮氣衰敗之時/立分位而觀察之)佁美然後有

煇(佁深思貌謂深得其美理/然後情悦而貌煇然也)脩之心其殺以相待(旣知/灾氣)

(之所召則脩徳於心以禳之/其凶殺之至必有以待之也)故有滿虚哀樂之氣也(當/察)

(灾而得禳或滿而/樂或虚而哀也)故書之帝八神農不與存為其無位

不能相用

 

 

問運

 

問運之合滿安臧(易之所存五帝謂伏羲神/農黄帝堯舜書之所記三)

(王夏殷周然於八帝之中神農所存事迹獨少則以不/為位以觀灾處氣又不用公問自今之後運之合滿何)

(所藏隱可得/知之者乎)二十歲而可廣十二歲而聶廣百歲傷神

(管氏對曰從今之後二十嵗天下安寧禮義可廣又十/二嵗代將亂而攝其廣又百嵗之後天下將分鬼神之)

 (祀絶/矣)周鄭之禮移矣(禮移則/俗變也)則周律之廢矣(周之法/則壊矣)則

中國之草木有移於不通之野者(時旣戰争廢於農事/稼穡之地荆棘生焉)

(故草之屬移變/於不通之野)然則人君聲服變矣(聲謂樂聲衆亂/則聲服俱變)則

臣有依駟之禄(依稱也代衰則臣富故臣多/養駟馬及其受禄又以稱之)婦人為政

鐡之重反旅金(君㓜則母后為政鐡者所以為兵噐當/重之謂下流卑識不重鐵反旅陳於金)

(而玩/之也)而聲好下曲食好鹹苦(謂聲之下而悲者食多/鹹苦之味者婦人所好)則

人君日退亟(旣使婦人為政則百度昏/君人之衰也日以亟矣)則谿陵山谷之

神之祭更應國之稱號亦更矣(更改也國衰則神之祀/改其所應祭國之稱號)

 (亦更矣市朝旣變後聖/旣作故改其號國者也)視之亦變(目視而取節令旌/麾之屬亦變矣)觀

之風氣古之祭有時而星(或祭星以祈風/氣之和者也)有時而星熺

(熺星之明或/有祭明星者)有時而熰(熰熱甚也或/時旱熱而祭)有時而胊(朐逺也/或逺而)

(為来嵗祈福/而祭之也)鼠應廣之實隂陽之數也(鼠憂也凡此皆/君之憂人故廣)

(為祈福而祭之/調隂陽為物也)華若落之名祭之號也(言祭時為物作/美號若花落之)

(莅物益其/光輝也)是故天子之為國圖具其樹物也