難爲了
有仙質的也不一定看得懂
更何況無仙質底
規中
一規之中浮游守
不在方內
卻在方外周流
這個你看不見
也無須置喙
因爲修的不是你
觀摩一下也行
藥物
一意規中虚危穴
已經是方外之物了
現代人喜歡搞藥
藥妝店林立
那是方內藥
補身之不足
而方外藥是靠么
是麻么
是細微
是虚危
古曰
地戶禁門
生死窟
子母分胎路
妙在尾箕斗牛女
一般人看了一頭霧水
不知何義
整天摳屁眼捧寶貝
兜得真虚危
不知麻么是身外物
視而不見
乃屬先天
問玄曰
仙家上藥有玄霜、絳雪何處購得
玄曰只能遍詢有德者購
嘿有錢還買不到
有緣亦不行
那是給誰用底
古歌曰借問因何是我身不離精炁與元神我今說破生身理一粒玄珠是的親夫神與炁精三品上藥煉精化炁煉炁成神煉神合道此七返九還之要訣也紅鉛黑汞木液金精朱砂水銀白金黑錫金翁黄婆離女坎男蒼龜赤蛇火龍水虎白雪黄芽交梨火棗金烏玉兔乾馬坤牛日精月華天魂地魄水鄉鉛金鼎汞水中金火中木陰中陽陽中陰黑中白雄裏雌異名衆多皆譬喻也然則何謂之藥物曰修丹之要在乎玄牝欲立玄牝先固本根本根之本元精是也精即元炁所化故精炁一也以元神居之則三者聚於一矣杏林曰萬物生復死元神死復生以神歸炁内丹道自然成施肩吾曰氣是添年藥心爲使炁神若知行炁主便是得仙人若精虚則炁竭炁竭則神遊易曰精炁爲物游魂爲變欲復歸根不亦難乎玉溪子曰以元精未化之元炁而點化之至神則神有光明而變化莫測矣名曰神是皆明身中之藥物非假外物而言之也然而産藥有川源採藥有時節製藥有法度入藥有造化煉藥有火功吾曩聞之師曰西南之鄉土名黄庭恍惚有物沓㝠有精分明一味水中金但向華池著意尋此産藥之川源也垂簾塞兊窒韻調息離形去智幾於坐忘勸君終日默如愚鍊成一顆如意珠此採藥之時節也天地之先無根靈草一意製度産成至寳大道不離方寸地工夫細密有行持此製藥之法度也心中無心念中無念注意規中混融一炁又云息息綿綿無間斷行行坐坐轉分明此入藥之造化也清靜藥材密意爲丸十二時中無念火煎金鼎常令湯用暖玉爐不要火教寒此煉藥之火功也大抵玄牝爲陰陽之原神炁之宅神炁爲性命之藥胎息之根呼吸之祖深根固蒂之道胎者藏神之府息者化胎之元胎因息生息因胎住胎不得息不成息不得神無主若夫人之未生漠然太虚父母媾精其兆始見一點初凝純是性命混沌三月玄牝立焉玄牝既立繫如瓜蒂嬰兒在胎暗注母炁母呼亦呼母吸亦吸凡百動盪内外相感何識何知何明何曉天之炁混混地之炁沌沌但有一息存焉及期而育天地翻覆人驚胞破如行太山巓失足之狀頭懸足撑而出之大叫一聲其息即忘故隨性情不可俱也況亂以沃其心巧以翫其目愛以率其情欲以化其性渾然天眞散之而爲萬物者皆是矣胎之一息無復再守神仙教人煉精以欲返其本復其初重生五臟再立形骸無質生質結成聖胎其訣曰專炁至柔能如嬰兒乎除垢止念靜心守一外想不入内想不出終日混沌如在母腹神定以會乎炁炁和以合乎神神即炁而凝炁即神而住於寂然休歇之場恍兮無何有之鄉天心㝠㝠注意一竅如鷄抱卵似魚在水呼至於根吸至於蒂綿綿若存再守胎中之一息也守無所守眞息自住泯然若無雖心於心無所存住杳㝠之内但覺太虚之中一靈爲造化之主宰時節若至妙理自彰輕輕然運默默然舉微以意而定炁應造化之樞機則金木自然混融水火自然升降忽然一點大如黍珠落于黄庭之中此乃採鉛投汞之機爲一日之内結一日之丹復合篇曰夜來混沌攧落地萬象森羅總不知當此之時身中混融與虚空等亦不知神之爲炁亦不知炁之爲神似此造化亦非存想是皆自然之道吾亦不知其所以然而然藥既生矣火斯出焉大抵藥之生也小則可以配坎離之造化大則可以同乾坤之運用金丹之㫖又於此泄無餘藴矣豈傍門小法所可同語哉若不吾信捨玄牝而立根基外神炁而求藥物不知自然之胎息而妄行火候棄本趨末逐妄迷眞天奪其筭吾末如之何也已矣
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如何下手取得藥物
聽說此藥在身
何以知之
大辭說
運煉結丹的
主要成分是精化物曰藥
藥妝店買不到此精氣合成物
該有個名詞吧
先天無形之精曰藥物
太難琢磨了能不能具體一點
有夠靠么
黑冠麻鷺都還冠麻
頭有黑冠身有麻點
難不成先天無形之精無麻點
真傷腦筋麻啦
總要灑點芝麻綠大才行
不然怎麼得識藥物
而玄問又說得雞雞歪歪
麻木不仁恕難體會
象言破疑又說
先天真一之氣
跟先天無形之精同出一轍
說玄道有
你說六塊肌
我說八塊肌
先天底兩塊你看不見但可感啊
我當你是傻瓜
反正是玄
鬼畫符嗎
人非神仙又何能說得上準
人大概都被隱密的事蒙蔽
見不著真
真它現了真
你也看不見
藥辨真假
可不是那麼容易底
又曰非有形非無形
採藥你不懂
非得真師來
他說真就真
反正採來歸我用
又不是用在你身上
你擔心個什麼
火煉於土
金入於水
這下斬釘截鐵
你提異議也無用
是ˋ真種子
真綠豆大
真真實實的存在
不是凡人能悟底
世尊天師所爲之能事
還輪不到你的份
你想聽個爽可以
格格不入那就再做凡人
總得多來幾回
金丹返來復去的名堂可多呢
藥物
古歌曰﹕借問因何是我身﹐不離精炁與元神﹐我今說破生身理﹐一粒玄珠是的親﹐夫神與炁精﹐三品上藥﹐煉精化炁﹐煉炁成神﹐煉神合道﹐此七返九還之要訣也。
紅鉛黑汞﹐木液金精﹑硃砂水銀﹑白金黑錫﹑金翁黃婆﹑離女坎男﹑蒼龜赤蛇﹑火龍水虎﹑白雪黃芽﹑交梨火棗﹐金烏玉兔﹑乾馬坤牛﹑日精月華﹑天魂地魄﹑水鄕鉛﹑金鼎汞﹑水中金﹑火中木﹐陰中陽﹐陽中陰﹑黑中白﹑雄裏雌﹐異名眾多﹐皆譬諭也。
然則何謂之藥物﹖曰﹕修丹之要﹐在乎玄牝﹐欲立玄牝﹐先固本根﹐本根之本﹐元精是也。精卽元炁所化﹐故精炁一也。以元神居之﹐則三者聚於一矣。
杏林曰﹕萬物生復死﹐元神死復生﹐以神歸炁內﹐丹道自然成。施肩吾曰﹕炁是添年藥﹐心爲使炁神﹐若知行炁主﹐便是得仙人。若精虚則炁竭﹐炁竭則神遊。《易》曰﹕精炁爲物﹐遊魂爲變。欲復歸根﹐不亦難乎﹖玉溪子曰﹕以元精未化之元炁而點化之﹐至神則神﹐有光明而變化莫測矣﹐名曰神。是皆明身中之藥物﹐非假外物而言之也。
然而產藥有川源﹐采藥有時節﹐制藥有法度﹐入藥有造化﹐煉藥有火功。吾曩聞之師曰﹕西南之鄕﹐土名黃庭﹐恍惚有物﹐杳冥有精﹐分明一味水中金﹐但向華池著意尋﹐此產藥之川源也。
垂簾塞兌﹐窒欲調息﹐離形去智﹐幾於坐忘﹐勸君終日默如愚﹐煉成一顆如意珠﹐此采藥之時節也。
天地之先﹐無根靈艸﹐一意制度﹐產成至寶﹐大道不離方寸地﹐工夫細密有行持﹐此制藥之法度也。
心中無心﹐念中無念﹐注意規中﹐混融一炁。又云﹕息息綿綿無間斷﹐行行坐坐轉分明。此入藥之造化也。
淸靜藥材﹐密意爲丸﹐十二時中﹐無念火煎。金鼎常令湯用暖﹐玉鑪不要火教寒。此煉藥之火功也。
大抵玄牝爲陰陽之原﹐神炁之宅。神炁爲性命之藥﹐胎息之根﹐呼吸之祖﹐深根固蒂之道。胎者藏神之府﹐息者化胎之元﹐胎因息生﹐息因胎住﹐胎不得息不成﹐息不得神無主。若夫人之未生﹐漠然太虚﹐父母媾精﹐其兆始見﹐一點初凝﹐純是性命﹐混沌三月﹐玄牝立焉。玄牝旣立﹐繫如瓜蒂﹐嬰兒在胎﹐暗注母炁﹐母呼亦呼﹐母吸亦吸﹐凡百動盪﹐內外相感﹐何識何知﹐何明何曉﹐天之炁混混﹐地之炁沌沌﹐但有一息存焉。及期而育﹐天地翻覆﹐人驚胞破﹐如行太山巓失足之狀﹐頭懸足撐而出之﹐大叫一聲﹐其息卽忘﹐故隨性情﹐不可俱也。況亂以沃其心﹐巧以玩其目﹐愛以率其情﹐欲以化其性﹐渾然天眞﹐散之而爲萬物者皆是矣﹐胎之一息﹐無復再守。神仙教人煉精﹐必欲返其本﹐復其初﹐重生五臟﹐再立形骸﹐無質生質﹐結成聖胎。其訣曰﹕專炁致柔﹐能如嬰兒乎。除垢止念﹐靜心守一﹐外想不入﹐內想不出﹐終日混沌﹐如在母腹﹐神定以會乎炁﹐炁和以合乎神﹐神卽炁而凝﹐炁卽神而住﹐於寂然休歇之場﹐恍兮無何有之鄕﹐天心冥冥﹐注意一竅﹐如雞抱卵﹐似魚在水﹐呼至於根﹐吸至於蒂﹐綿綿若存﹐再守胎中之一息也。
守無所守﹐眞息自住﹐泯然若無﹐𨿽心於心﹐無所存住﹐杳冥之內﹐但覺太虚之中﹐一靈爲造化之主宰。時節若至﹐妙理自彰﹐輕輕然運﹐默默然舉﹐微以意而定炁﹐應造化之樞機﹐則金木自然混融﹐水火自然升降﹐忽然一點大如黍珠﹐落於黃庭之中。此乃采鉛汞之機﹐爲一日之內﹐結一日之丹。
《復命篇》曰﹕「夜來混沌攧落地﹐萬象森羅總不知」。當此之時﹐身中混融﹐與虚空等﹐亦不知神之爲炁﹐亦不知炁之爲神﹐似此造化﹐亦非存想﹐是皆自然之道﹐吾亦不知其所以然而然。藥旣生矣﹐火斯出焉。大抵藥之生也﹐小則可以配坎離之造化﹐大則可以同乾坤之運用﹐金丹之旨﹐又於此泄無餘蘊矣﹐豈旁門小法所可同語哉﹗若不吾信﹐捨玄牝而立根基﹐外神炁而求藥物﹐不知自然之胎息﹐而妄行火候﹐棄本趨末﹐逐妄迷眞﹐天奪其算﹐吾未如之何也已矣。
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