九鼎亮景十四辟印證圖

 九鼎亮景十四辟印證圖

今天翻龍眉子金液還丹印證圖

無意間發現九鼎圖

覺得蠻有意思底

特節錄下來

研究研究一下

等過幾天

觀察夠了再貼文吧

 

[亮景二卦圖]

[九鼎亮景十四辟印證圖]

[十四辟卦圖]

[十二消息圖]

𣄴亮

說文言旡。㱃食气屰不得息曰㒫。从反欠。凡㒫之屬皆从㒫。今變隸作旡。

說文言京。人所為絕高丘也。从高省，丨象高形。凡京之屬皆从京。

說文言亮。明也。從儿。從高省。六書故引唐本。//

有人言亮冒出頭就該打

故說文掩其明

末後帶上一筆還是個明字

從高就不必了

從儿在人下

怕他真的遭暗算

亮是珍寶龍物沒錯

然覬覦的人多著呢

光頭在這兒還真要雲遮

不然事還真的不好了辦

𣄴亮753

事有不善言𣄴ㄌㄧㄤˋ也。爾雅。𣄴薄也從旡。京聲。（力讓切）←

事有不善言𣄴也者。廣韻引字統。事有不善曰就薄。集韻。䜅。就也。韓詩。室人交徧䜅我。馥案。就當爲。俗書作𣄵。與就形近致誤。字或作亮。釋詁。亮。導也。又云。亮。右也。又云。左右。亮也。書無逸。嚴恭寅畏。天命自度。漢石經。度作亮。葢言太戊能自亮也。南齊書顧歡傳。昔有鴻飛天首。積遠難亮。魏志高柔傳。昔仲尼亮司馬牛之憂。晉庾亮字元規。蓋取規箴之義。通作諒。廣韻。謕。數諫也。諒也。論語。友諒。通鑒。宋武帝策秀孝顧法對策。上覽之。惡其諒也。投策於地。又通作涼。詩大明。涼彼武王。傳云。涼。佐也。釋文云。韓詩作亮。云相也。○爾雅。𣄴薄也者。今爾雅無此文。汗𥳑引古爾雅。涼作𣄴。本書。涼。薄也。廣雅。𣄴。䙏也。曹憲云。𣄴。良音。世人作𣄴䙏之𣄴。水旁著京。失之矣。䙏。步各反。世人作襌䙏之䙏。艸下著溥。亦失之矣。小爾雅廣言。涼。薄也。詩桑柔。職涼善背。傳云。涼。薄也。莊三十二年左傳。虢多涼德。注云。涼。薄也。馥案。僖十九年傳。義士猶曰薄德。即涼德也。閔二年傳。尨涼冬殺。林氏云。衣之尨雜。則有涼薄之意。昭四年傳。君子作法於涼。其敝猶貪。注云。涼。薄也。御覽引釋名。河西土田薄。故曰涼。//

原來亮還有那麼多行頭

不讀義證

那麼思想就閉塞施展不開

所以此段要好好研究

亮喻日

景喻月

這是就卦上說

當然兩卦還有許許多多的象要稽勾

有此義證做佐證

那就輕鬆多了

 

景575

景。光也。從日。京聲。（居影切）

卦爻的景是從月

跟此處所言不同

釋名。景。竟也。所照處有竟限也。

有竟限有遍及及不遍及之界度

○詩公劉。既景迺岡。傳云。考於日景。

當然考於月景也是行得通底

○周禮。土方氏。掌土圭之法。以致日景。

以致日景用土圭之法

以致月景用什麼法書上到底怎麼說

○大戴禮曾子天圓篇。天道曰圓。地道曰方。方曰幽。而圓曰明。明者吐氣者也是故外景。幽者含氣者也是故內景。故火日外景而金水內景。

內景含幽外景吐明

就人道言天地日月

就體內言火日金水

○昭元年左傳。趙孟視蔭。注云。蔭。日景也。

○莊子漁父。人有畏景惡迹而去之走者。不知處陰以休景。馥案。庾闡斷酒戒。惡迹止步。滅影即陰。

○西山經。長畱之山。實惟員神磈氏之宮。是神也。主司反景。注云。日西入則景反東照。

○初學記引淮南子。日西垂景在樹端謂之桑榆。

○漢書五行志。日色青白無景。正中時有景無光。地理志。日南郡有北景。如淳曰。日中於頭上。景在己下。故名之。

○後漢書劉愷傳。曲其形而欲景直。

○魏志。劉表字景升。

○司馬光有日景圖。//

光也者。李善注七啟引同。纂要。日光曰景。日西落。光反照於東。謂之反景。景在上曰反景。在下曰倒景。注云。星月之光。通謂之景。詩車舝。景行行止。箋云。景。明也。孝經援神契。神靈滋則琅玕景。宋均注。事神明得理。則琅玕有光。洪範五行傳。日者光景之大紀。古詩。隨時愛景光。顏氏家訓書證篇。尙書曰。惟景響。周禮云。土圭測景。景朝景夕。孟子曰。圖景失形。莊子。㒺兩問景。如此等字。皆當爲光景之景。凡陰景者。因光而生。故即謂爲景。淮南子呼晷爲景柱。廣雅云。晷。柱景。竝是也。至晉世。葛洪字苑。旁始加彡。音於景反。而世閒輒改。治尙書。周禮。莊孟從葛洪字。甚爲失矣。郭忠恕曰。形景爲影。本於稚川字苑。馥案。唐志有葛洪要用字苑一卷。////

九鼎詩曰

金丹秘術絕凡人六百篇將九道名帝禹範來奸始怖軒皇鑄就道名成選時須合丹家法用後無令厭物腥節候換時周復始煉成龍虎自來迎

Δ

金丹之術百數妙在神水華池凡夫豈能識哉故曰金丹秘術絕凡人也火記三百篇篇篇相似出入貫串易有六十四卦除乾坤坎離四卦爲鼎器藥物餘六十卦以行周天火候修煉金丹有三百日功每日用二卦直符卽朝屯暮䝉朝需暮訟以至旣濟未濟周而復始三百日計六百卦也九道名卽九鼎也夏禹範成而奸始怖軒轅鑄就而道方成昔黃帝採首山之金鑄鼎於洞庭湖之君山丹成而白日駕火龍升天者此也九鼎乃九轉之義陽數極於九而言非眞要鍊九鼎而後可以成仙也選造金鼎之時要合丹家法度鼎器歌曰圓三五寸一分口四八兩寸唇長尺二厚薄勻臍腹三坐垂溫是矣古仙有云金鼎實難造者良有妙旨故也豈可妄以己見而有損益於其間哉又豈令厭穢腥物以迫鼎爐而觸犯丹藥者乎節候換時周復始鍊成龍虎自來迎者天上太陰行度日夜行十三度有奇一月一周天太陽行度日夜行一度一年一周天丹法攢年簇月攢月簇日攢日簇時攢時簇刻所謂一刻之工夫自有一年之節候參同契不云始文使可修終竟武乃陳候視加謹愼審察調寒温周旋十二節節盡更須親是也周而復始循環運用晝夜不息默運火符龍虎兩相逢迎漸採漸鍊旋凝旋結自然而然結成一粒紫霞赫赤之還丹矣

嘿整篇詩

只有亮景

無動靜字

你會相信嗎

 

[鼎器圖]

目次曰
本就要人

原本警悟（音景物）

乾坤鼎器

鉛汞和合

真土採取

制度輔佐

服丹九鼎

進火退火

抽添沐浴

金液抱元

朝元還元

雖無動靜字

而實有行止

詩車舝ㄒㄧㄚ^ˊ。景行行止。箋云。景。明也。

得理有光也就夠了

嘿車舝還真帶音ㄌㄟ˙

 

寥落去

不寥落去

那你花這一兩天時間幹啥

鼎597

鼎⿍䷱Y

鼎爲貞字。凡鼎之屬皆從鼎。（都挺切）←

三足兩耳。和五味之寶器也。昔禹收九牧之金。鑄鼎荆山之下。入山林川澤。螭魅蝄蜽。莫能逢之。以協承天休。易卦。巽木於下者爲鼎。象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。（督挺切）//

三足兩耳和五味之寶器也者。當爲盉寶器。藝文類聚引作彝器。御覽同。急就篇。銅鐘鼎鋞鋗鉇銚。顔注。鼎三足兩耳。爨器也。易鼎卦。鼎。黄耳。九家易。鼎三足。以象三台。又云。鼎者三足一體。猶三公承天子也。韓康伯曰。鼎。所以和齊。生物成新之器也。王弼曰。鼎烹鈓調和之器。曰神曰寶。重之極也。鄭注易。無事曰趾。陳設曰足。昭七年左傳。賜子産。莒之二方鼎。服虔云。鼎。三足則圓。四足則方。周禮。掌客。四十鼎。注云。鼎。牲器也。漢書彭宣傳。宣上書言三公鼎足承君。一足不任。則覆亂美實。顏注。美實。謂鼎中之實也。易鼎卦九四爻詞曰。鼎折足。覆公餗。餗。食也。故宣引以爲言。帝王世紀。鼎爲和味。李尤鼎銘。五鼎大和。滋味集具。○昔禹云云者。宣三年左傳。昔夏之方有德也。遠方圖物。貢金九牧。鑄鼎象物。百物而爲之僃。使民知神姦。故民入山林川澤。不逢不若。螭魅罔兩莫能逢之。郭璞贊。九牧貢金。鼎出夏后。和味養賢。以無化有。赫赫三事。鑒於覆蔌。○易卦云云者。巽當作顨。九經字樣引云。上從貞省聲。下象析木以炊。易鼎卦彖。鼎象也。以木巽火烹鈓也。九家曰。鼎言象者卦也。木火互有乾兑。乾金兑澤。澤者水也。爨以木火。是鼎鑊烹飪之象。虞翻曰。六十四卦。皆觀繫詞。而獨於鼎言象。何也。象事知器。故獨言象也。徐鍇曰。巽下離上爲鼎。巽。木也。彖曰。鼎以木巽火烹飪也。九經字樣。易鼎卦。巽下離上。巽爲木。離爲火。篆文木如此。析之兩向。左爲爿。右爲片。今皆作鼎。云象耳足形。誤也。馥案。鬲象三足。鼎象析木。各有意義。藝文類聚引云。鼎上大下小。馥案。此鬵字訓。非鼎下文。○籒文以鼎爲貞字者。徐鍇本從貞。省聲。古文以貞爲鼎。籒文以鼎爲貞。馥案。貞。當爲貝。本書。員字籒文作𪔅。則字籒文作𠟭。此皆籒文以鼎爲貝之證。葢因貞下有一曰鼎省聲之文。遂以爲貞字。不知鼎省聲當作鼎聲。後人妄加省字也。////

和齊成新。生物之器。

所以然也。

然。本詩云。腥物不厭。

什麼拉拉雜雜

不合情理的

都到九鼎裏頭烹蒸

煉出個珍寶

說卦曰。乾爲馬。坤爲牛。震爲龍。巽爲雞。坎爲豕。離爲雉。艮爲狗。兌爲羊。

不俗阿這老兄

不知開的是什麼店還九鼎烹ㄋㄟ

以鼎爲貝當貞作鼎

象體爲貝

貝具象如人體

貞下盤堅固幹事

就好像Bruce Lee

腹部練就六塊肌

現化爲三足兩耳

縱橫捭闔無有不勝一樣

嘿沒三兩下子

強他不得