樂經序

樂經序

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廣大哉禮樂乎精微哉禮樂乎道者禮樂而已矣太

極陰陽天地萬物萬事萬理皆禮樂也惟人也心性

所存精意所發形神內外體用縱橫皆禮樂但爲氣

稟所拘物欲所蔽則合天合聖之禮樂亡之殆盡矣

于是聖人出依人情而制禮因人性而作樂使人日

習于其中以復其固有譬如以規矩而成方圓也不

意秦火之後其禮經尚有儀禮戴禮諸書而樂經則

失其傳矣于是後之人蒙蒙昧昧五聲八音十二律

之妙義不得覽籍而求之矣天道聖道之高深不得

洞然而知之矣大賢大聖之品詣不得多見矣文明

美盛之風俗不得復興矣愚自有志以來因不得躬

親先王之禮樂而每爲之嘆息每爲之思慕因作禮

樂二篇不意康熙四十二年忽得古樂經三卷覽之

乃孔子所纂六代之樂其文甚古其道甚大其義甚

精且有孔門議論出乎常人之外可以醒覺千古萬

世之醉夢也但其中少有遺亡如茂樹千萬枝中折

一二小枝耳亦不害其茂樹也然思予何人斯乃得

此書耶或者大道復明于後世而後世當興六代之

盛故天以此書寄之吾耶此未可知也今且樂得而

觀之矣觀其義有五經四書所未發者學人若無此

書其道終不能大明焉此始與圖書卦耆相爲表裏

也愚不自揣妄出管見略爲註焉不知者姑闕焉以

俟後之高明者而其所得之異愚亦不言何也不言

人固疑言之人亦疑也疑之者疑其僞耳疑其僞者

皆道外俗淺人也惟深心于道者則不疑也何也觀

其制非後世所能見也觀其理非後世所能知也觀

其辭非後世所能作也雖善僞爲者亦不能爲之也

故不疑焉然身心于道者寡矣愚家藏而獨樂之是

爲序三水文應熊夢叶撰//