呂氏春秋季春紀三月紀__盡數

呂氏春秋季春紀三月紀__盡數

紀理法也

季春三月簡直帥斃了

集得又大又圓又壯之精氣

自然能盡其行化之理數

得真善美聖

但貪婪的人不在其列

所謂動精者夭

故底下說盡數

 

盡數

二曰：天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不爲利，莫不爲害（順者利時逆者害時）。聖人察陰陽之宜，辨萬物之利以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉（精神內守無有貪欲故形性安則壽命長）。長也者，非短而續之也，畢其數也（畢盡也憑其無欲之情不夭隕故盡其長久之數）。畢數之務，在乎去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大鹹，五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精。則生害矣（諸言大者皆過制也）。故凡養生，莫若知本，知本則疾無由至矣（傳曰人受天地之中以生所謂命也孟子曰人性無不善本其善性閉塞利欲疾無由至矣）。

精氣之集也，必有入也。集於羽鳥與爲飛揚（舊校云一作翔），集於走獸與爲流行，集於珠玉與爲精朗，集於樹木與爲茂長，集於聖人與爲敻明（集皆成也敻大也遠也敻讀如詩云于嗟敻兮○此韓詩）。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養之（舊校云養一作善按此段用韻善字非也），因智而明之（因依也明智也）。

流水不腐（腐臭敗也），戶樞不螻（意林作不蠹），動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣鬱。鬱處頭則爲腫爲風（腫與風皆首疾），處耳則爲挶爲聾（皆耳疾也），處目則爲䁾爲盲（䁾肝䁾盲無見皆目疾也），處鼻則爲鼽爲窒（鼽𪖵鼻窒不通），處腹則爲張爲疛（疛跳動皆腹疾），處足則爲痿爲蹶（痿不能行蹷逆疾也）。

輕水所多禿與癭人（禿無髪癭咽疾），重水所多尰與躄人（腫足曰尰躄不能行也），甘水所多好與美人（美亦好也），辛水所多疽與痤人（疽痤皆惡瘡也），苦水所多尪與傴人（尫突胄仰向疾也傴傴⿱兆目 -- 脊疾也）。

凡食無彊厚，味無以烈。味（烈猶酷也）重酒（重酒厚也），是以謂之疾首（疾首頭痛疾也）。食能以時，身必無災（時節也不過差故身無災疾也）。凡食之道，無飢無飽，是之謂五藏之葆（葆安也）。口必甘味，和精端容，將之以神氣（端正將養）。百節虞歡，咸進受氣。飲必小咽，端直無戾。

今世上卜筮禱祠，故疾病愈來。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中（於招停藝也患射不能中不知循彀精藝而反脩其標的故曰何益於中也）？夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故巫醫毒藥，逐除治之，故古之人賤之也，爲其末也（古之人治正性保天命者也不然則邪氣乘之以疾病使巫醫毒藥除逐治之故謂賤之也若止沸以湯不去其火故曰爲其末也）。//