後天周易述意

後天周易述意

三易備遺十卷之八九十

 三易備遺卷第八

東嘉朱 元昇  日華述

 

後天周易

周易述意

213-262

夫易之理，託象數而明。

古者，仰觀俯察，遠物近身，象數備矣，是爲連山易。

俯仰察觀身物

近遠皆明齊象數

齊字形殊

無論歸藏之齊母經

亦或連山之易

亦不免一其正而艮止之

躋身而登

 

禮記樂記云

地氣上齊ㄐㄧ

齊升氣也

昇登上界

什麼意思

成仙作佛去了

伏羲神農黃帝

唐虞文周

哪一個不是神

連孔子恐怕也是

 快的慢慢的快叫齊

 

黃帝歸藏易因之而已，文王《周易》亦豈外連山象數，以爲易哉。

伏羲>>>連山<<<先天

黃帝>>>歸藏<<<中天

文王>>>周易<<<後天

 

《周易》歴秦漢至於今，其書具在，非若連山歸藏存其名而沒其實，有其義而亡其辭者也。夫子十翼爲《周易》而作，然發明連山之緼，互見於辭，而《說卦》一篇，特加詳焉，豈無意歟。

 

蓋以《周易》取則伏羲連山易，猶連山易取則天，出圖書者也。

 

文王演上經，首乾坤；演下經，首震艮巽兌。演坎離，猶上下經之用。演連山變對爲《周易》反對，演連山八八爲《周易》六六，演連山之策萬有一千五百二十爲《周易》之策萬有二千九百六十，演連山畫卦之一陽一陰爲《周易》序卦之一陽一陰，其大綱目昭然可考。

 

後之學者不察夫子之辭，是以昧伏羲文王制作，謂伏羲易自伏羲易，文王易自文王易，甚失文王演易之意。

 

書雖具在，義或弗彰，愚爲此懼，故述《周易》備遺。