楊子雲作太元以凖易後世覃心于易者無不兼治太
元極深研幾文不虛立稱之者無間言宋衷陸績范望
司馬公諸家之注亦十得八九矣䢴上素村陳先生復
推尋子雲所應時變原其忠義憤鬱之微旨窮思殫慮
輯成一書題曰闡秘先生之言曰吾於漢室孤臣得三
人焉史游之急就也焦贛之易林也子雲之太元也急
就諷元帝易林悲世亂太元刺權姦詞雖不同旨然其
苦心忠於王室一也故於急就則探其奇於易林則正
其潙於太元則著其靈先生之於書真可謂好學深思
心知其義者矣今夫聖人之爲言也必規時審務權天
下之變以籌一身之所處別治亂之統紀禍福之朕兆
立一時觀萬世視之樊如推之廓如未有悠悠然不當
於身世之故而泛立閎議概舉叢說以自託于垂教後
世者也玉門演易孔子實之以文王與紂之事周公繫
文于箕子之貞岐山之享明曰指示以發共凡孔子作
春秋誅亂賊一本大易扶陽抑陰之義著其旨于文言
曰非一朝一夕之故皆是物也子雲是書發憤而作盖
亦託于蒙難艱貞之旨焉而豈徒揆日星察時序明歷
紀列善敗爲占筮之資而已哉然則闡祕之成實仰窺
前聖著書之心法不第爲子雲一人言之也至於辨黨
惡之誣綜始終之行以不及不踐其難之義明子雲可
以無死則又執聖人之權持羣論之平可以爲子雲定
光緒四年歲次戊寅四月儀徵汪鋆謹錄
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