《聖人神道設教而天下服》

 《聖人神道設教而天下服》

鄒聚所先生文集3_40

以教教之者不足以服天下

以弗教教之者斯足以服天下矣

夫

以教教之者有言有爲有迹者也

以弗教教之者無言無爲無迹者也

有趣者人亦相之以迹無迹者人將應之以神應之以適者疾而速行而至應之以神者不疾而速不得而至應之以輕者賄所服有所不服應之以神者斯無不服矣故夫以教螫署金孟以弗教教之者天道也天道之無人誓橐司教釋者不可不樂也張子曰聖人神道設鑿理余墾器奮室觀豐歸藝稟論之觀之辭曰觀盥而不薦有孚顯若天焉者將之以祝嘏裁之以進豆寶之以酒醴延盥則肅恭而已耳明絮陣慎厥陽之曰盛而不應有浮顓若天薦也猶不足以論只見不馬也而致其孚誠顯理之功此柯說也不觀之天乎大天無聲耳無臭耳其生物也莫見其所廢而物長其殺物也莫見其所長而物有此神語也故流之至也莫見其形而戾已重矣風之至也惡見其家嗣加已酬矣距神道也天之且風也草木未動而烏巳翔其且雨也陰禮永集而墨蜜此神道也是道也智不能究力不能家數不能壅系能諭奚仲不能旅魯班不能造離朱不能窺師曠不能察惠施不能辨賁有不能舉何也夫篇平者竿也為直者親也夫不在於準繩之中而可以為于直者北不共之術也叩宮而宮應叩角而角動此同音之相應也其於五者無所比而二十五絃皆應者此不傳之道也夫王良造父之御攝轡整馬授足調均馳鷺若減此以御御之者也興且大丙除衛轡去鞭曠早美動而自舉焉莫使而自走朝廢禱桑曰人落堂此以弗御御之二也懸跂仁義招揭禮樂教教勸學臨雍拜老倡偶乎君負建鼓而求亡子此以教教之者也上承懶愧與形臧宮儻然四虛包裹六極錯惟懾之於子俾各安其性命之情此以弗教教之者也夫以教教之者迹也以弗教教之者精也迎之所感侍篇而成待言而信雖燎孤尸燒之其能論也此人道也可知也精之所感者春氣之生秋氣之殺雖馳傅戀景者此其極此天道也不可知也申喜聞乞人之歌而悲出而視之其母也又陵之職也夫差曰聲腸勾是其相乎同是聲而取信焉其有詩情也故心哀而歌不樂宣畜哭不哀天子曰絃則是也其聲悼夢也鍾子期夜聞擊磬者而意使人召而問之曰子何擊磬之聲答曰臣之父不幸而殺人不得生臣之毋得生而為公家厲酒臣之身得生順薦雌家擊藩臣不親臣之母三年矣畫為奢民親臣之母量所以賦之則無有而身國公家之則也是故悲也鍾予期歎嗟曰悲夫悲大聖輩苞寶蘿非石也悲存料團剽衢芝故對人謂乎此而論于彼臧刑閏而廢千人豈必疆說乎哉故父母之於子也子之於父母也焉而兩分同京師漢唐讓醴翼責豐為未之有根心也雖異處而相通隱志及相庸疾相救憂思湘感生則相稷死則相某地之謂骨肉之親神出于中而應乎神兩精相得豈壁戶莖杏口壓衰于上羸蠅應乎下蛟龍伏寢於淵卯割於陵騰蛇雄嗚于上風雌鳴於下風而化成形此可以觀神選舉故聖人設教其善於神道神道得而天下服矣裹寞悲薦服也此服之至也舜耕於歷山暮年虧黛壅車鐘捕以封相肥饒相讓韭壇醇籠論聾章為西伯塵墮驚田者大境而遽以其田為閒田非今之所能招也孔子為魯司譽蜚語謂慨不敢朝露鑿蹇慎岳置翼淳響編境而徙非法之所能致也傅子治單父暇馬門一脾化焉見夜魚者得小即什之非刑之所能禁從強曰疾呼不過聞百步神之所至臉于千里易之中孚日信及豚魚應乎天故海客之機心海人未知而鶴鳥先知燕容之牧心秦人未覺而目虹先覺此中牟喜顧怪襄魚而應乎天也天且弗違死於天下乎文中子讀易之觀卦曰可以盡神嗟墮登盡神也後闕泯誤放者管理謹於此攷之稱者有云窈窈冥冥漠然止知忘爾神氣吐爾聰明亦可謂之神道乎非也聖人之所謂神者誠也誠則無知而無不知無為而無不篇以物不容而實以萬物為體彼之棄天下於不可康何而委其無包優競則亂益滋矣聖人者不巫豆橐丁壅果以轡通天下故其精神爐何日流貫於企嗇表之中而天下之會極歸極者蓋蕩蕩不可名矣是故聖人之神國天下於度內釋老隧神外天下以馬心噫此邪正使辦他且