老子四四億

老子四四億

 四十四章

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

甚愛必大費；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

 

名與身孰親

身與貨孰多

得與亡孰病

甚愛必大費

多藏必厚亡

故知足不辱

知止不殆

可以長久。

 

四四億多乎

多

云何多

身多貨多藏多

多藏可乎

多藏必厚亡

孰親

孰多

孰病

 

名身貨

得與亡

名亡身亡貨亡

名得身得貨得

 

知足知止

不殆>>>百戰百勝不失敗

 

老子億

第四十四章

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

甚愛必大費；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

Δ

名，功名名位之稱，非止謂聲譽也。

多者易得而賤，少者難得而貴。身

一而已，無往而不貨也，此身貨多少

之辨也。言以名較身，果孰親乎，則

身親於名而可貴矣；以身較貨，果

孰多乎，則貨多於身而可賤矣。人

之於名貨也，有得有不得，貨果孰病

乎？則得病於亡而不可貪矣。何

也？好名者固甚愛以保之，然作

僞心勞，造物所忌，其爲費也必大矣；

好貨者固多藏以積之，然益過生怨，

人神所害，其爲亡也必厚矣。得之

之病如此，孰若不得之爲愈哉？是

以有道者處此，於貨也屬厭而已，不

過分以求之也，故可以免於耻辱之

病矣；於名也儻來而已，不犯難以

爭之也，故可以免於危殆之病矣。

內外之分明，而性命之理得，斯固養

生之要訣也。故曰可以長久云。林

希逸曰：此語千古萬古，受用不

盡。

右第四十四章////