蘇軾
凡物皆有英華軼（溢出散失）於形器之外，為人所喜者，皆其華也。形自若也，而不見可喜，其華亡也。
故凡作而為聲，發而為光，流而為味，蓄而為力，浮而為膏者，皆其華也。
吾有了然常知者，存乎其內而不物於物。則此六華者，苟與吾接，必為吾所取，非取之也。
此了然常知者，與是六華者，蓋嘗合而生我矣。
我生之初其所安在？此了然常知者苟存乎中？則必與是六華者皆處於此矣。其凡與吾接者，又安得不赴其類而歸其根乎？
吾方養之以至靜，守之以至虛，則火自煉之，水自伏之，升降開闔彼自有數。
日月既至，自變自成，吾預知可也。
易曰：精氣為物，遊魂為變。傳曰：用物精多，則魂魄強。禮曰：體魄則降志氣。志氣在上，人不為是，道則了然。
常知者，生為志氣，死為魄神，而升於天。
此六華者，生為體為精，死為魄為鬼，而降於地。其知是道者：魂魄合，形氣一。
其至者至，騎箕尾而為列星。敬之、信之、審之、行之、守之、終之。
元祐三年九月二十八日書
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