觀微子（下）

觀微子（下）

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[13]

夜氣之生

不足以償旦晝之梏

觀旦晝

則知習矣

觀夜氣

則知性矣

[14]

或問古之害正道者

曰異端

今則無

世曷為不古也

觀微子曰

古之害也以異端

殊門而異辨

今之害也自吾儒

同室而罔覺

故一人作之

眾人疑之

有道者起而闢之

雖有害焉寡矣

父師開之

子弟習之

有國者舉而用之

雖不害焉亦寡矣

曰

敢問其所以害

曰

以似仁義害仁義

不愈於以不仁義害仁義乎

曰

舉業業仁義也

奚害焉

曰非舉業之害也

舉舉業業者之害也

業斯

體釋斯

舉斯

用釋斯

口耳身心不相謀

是滋亂爾

吾求見潔己之楊

利物之墨

且不可得

矧敢闢乎

有人於此

揭正道之幟

烈聲以喻人曰

仁如是

義如是

同室之兵蝟集矣

於戲

欲為天下罷同室之兵

非聖君賢相酌古崇正則不可

若夫豪傑之士

其興罔係于時

[15]

人之為不善也

恆畏人知

而不畏神知

人知于其顯

神知于其微

人以其微也

而為之無所不至

至于顯也

乃揜之以著其善

而不知心術之欺神

有甚于白日之欺人

人非之可畏

孰與神責之可畏也

是故君子之學

非致嚴屋漏

不足以通神明

非天下歸仁

不足以表成德

[16]

世無道澤

皆緣正學不明

士習非古

厥原在小學之廢乎

小學廢

而詩禮之習

孝弟之範蔑有聞焉

庠序以文義入

家庭以進取先

而士無古人之學矣

作室罔基

詒謀曷遠

又奚以庇世豫哉

其惟小學乎

故曰

蒙以養正

聖功也

[17]

量君子

忍人所不能忍

容人所不能容

處人所不能處

[18]

物惡太過

造化且然

而況于人乎

[19]

纔計較

添多少煩惱

只計較

便有查滓

安得瑩然

[20]

能寡慾

省多少勞擾

只寡欲

便見虛明

自是廓如

[21]

覺得自家過失

便是知長處

改得前日過失

便是仁長處

覺後必改

改後必不復

便是尊長處

[22]

舜禹之未受禪也

初無得天下之心也

其既受禪也

初無利天下之心也

憂以天下而不以身

此所以出乎萬物之表

而介然無累

故曰巍巍

卷止