陽宅正宗

陽宅正宗

姚承輿撰

【陽宅正宗序】

今天下之言堪輿者比比矣著書立說別戶分門入

主出奴抗不相下然尚形勢者滯於實不知天光之

下臨談理氣者遁於虛不知地德之上載或以生旺

墓三合即為山澤通氣或以上中下三元即為動靜

互根至於陽宅尤尠真諦天醫福德按卦排年其言

豈必盡非所學不皆無據第師承各執意見自拘竊

取一宗罔窺全體隨聲捕影談元說空究之所謂元

者非元空者非空元空之名兼取釋老三卦之義根

本圖書元始未通是非失實夫江河眾沠赴溟渤以

朝宗嵩華千峰緣崑崙而發迹圖書者地理之崑崙

溟渤也顯之為八卦配之為五行約之為四經布之

為九宮干支錯綜爻位親踈變化萬殊不可窮詰顧

其理必有所宗而其用各有所當會而通之神而明

之則因同見異即異為同途徑紛歧悉歸正軌葛裘

互易乃協天時眾說可並存百變皆一致此山水所

以有二龍而陰陽所以判兩宅也歸安姚君正甫天

資卓越好學多才昔在都門時相過往論文之暇偶

涉地學今春郵寄陽宅正宗一書屬為弁語謂余頗

知是道也公事餘間反復尋閱條分縷析提要去煩

別氣運之興衰定向門之配合誠擇里準繩卜居圭

臬矣猶恐讀者徇末而忘本得半而遺全遂復冠以

諸圖綴加解說義祕而顯詞約而該意假象傳理從

心悟葢法非一家可盡圖則萬法兼包陰宅從陰取

乎沙水會局陽宅從陽貴乎風氣順時所謂界水乘

風因形察氣前哲之明訓實後賢之成規也若拘墟

類井底之蛙褊見窺管中之豹等陽基於陰地專審

脉以言龍則是大邑通都得地不過數家外此宜為

凶宅胡以榮枯迭起今昔頓殊按事度情自知其謬

又或虛談太極矯語圓通謂宇宙皆一氣所充宅墓

無兩端可執試思春溫秋肅氣候自有寒暄日往月

來晝夜不無明晦參之造化形迹顯然夫事會其原

雖分者可合理觀其大雖粗者亦精吾願業斯道者

勿泥先人之見勿存自是之心玩河洛以覃思按陰

陽而研慮則知是書之可傳余言之不妄也是為序

道光二十九年歲次己西仲秋既望翰林院編修記

名御史提督湖南學政番禺梁同新書於長沙官舍

[]

乙酉歲卞雅堂光祿乞養歸里有老人持贈陽宅一

書著論甚詳斷騐亦確光祿以之示輿爰受而學之

辛卯春來遊太學觀光北闈都中知交有以陽宅問

者依法指斷其應如響夫自宅法失傳俗學榛蕪日

滋日甚此書造化真機運在指掌世所罕有亟思付

梓以公諸世第少嫌簡畧義尚未備故特闡明其旨

作陽宅正宗并添著河洛諸圖探理氣之本原示吉

凶之趨避庶世之學者其得指歸不致岐誤向者老

人著書之意亦可廣布於靡窮云

道光二十有九年歲在己酉歸安正父姚承輿自識

[]

歸安姚君正甫應舉京師肆其餘力兼精眾技此所

著陽宅正宗以氣為綱以宅水路空嶠形門向為目

言簡法備文淺義深人人可曉而前人未發之祕即

具于是知相宅者樂其平易亦當驚為創獲也暨陽

季芝昌題

《陽宅正宗卷上》

【河圖】

梁矩亭先生曰：一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔闢奇偶，此河圖也。圖象天，其數奇，陰陽不分而合處一方，象太極也。陰包陽，陽包陰，象太極陰陽之互根，奇偶配合各有生成。一二三四，陰陽對待，天地萬物之理，具其中矣。北一六水，南二七火，東三八木，西四九金，中宮五十土。方分為四，合中成五。且一與四偶，二與三并，六九七八皆合成五數。一六四九為一片，合成二十；二七三八為一片，合成二十。四方之數，參差錯綜，皆默寓五十之用可知。五十居中，實總生成之數，故金木水火必資乎土也。水生木、木生火、火生土、土生金、金復生水，五行順生。然一與二對水克火、三與四對金克木，生中有克，洛書逆克之理，即從此出。一三七九陽數也，陽極于九而在西，所謂陽極于陰中；二四六八陰數也，陰極于八而在東所謂陰極于陽中。陰陽交錯而後萬物生，無時無處不交，乃無時無處不生明。陰陽者不過知其交而生焉耳，去豈有奇異之道哉！