下篇
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惟昔聖賢，懷玄抱真，伏煉九鼎，化迹隱淪。
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內懷玄妙，抱守真一，據現在字有之鼎器（身之乾坤），伏藏而煉治之。於是韜光晦迹，知希我貴，隱逸沈淪，深藏不露。
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九鼎者，陽鼎也。太陽居一而含九，九乃陽之數也。因禹鑄九鼎，有此現成名目，故寓其純陽之意，而謂之九鼎。亦是從初至終，自一而九，初於期於純陽之謂。
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含精養神，通德三光，津液腠理，筋骨致堅。
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含蓄真汞之精以煉己，休養全體之神以合氣。含則不洩，養則不傷，通貫三元之德（所得先天元精元氣元神），以復渾淪之體。凡此皆伏羲事。伏藏之久，一身之精液腠理（肉理分際），與其筋骨，無不密緻堅牢。
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眾邪辟除，正氣長存，積累長久，變形而仙。
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百骸之陰慾盡除，先天之陽氣恆存。由是積累長久，變換羣陰之形體，而為純陽之仙侶。此古昔聖賢之得於己者然也。
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憂憫後生，好道之倫，隨傍風采，指畫古文。
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既得於己，復推及人，垂憫世學，好而罔獲，遂乃依傍在己之風流文采，指點擘畫，發為隆古之文。
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著為圖籍，開示後昆，露見枝條，隱藏本根。
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託號諸名，覆謬眾文，學者得之，韞匵終身。
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子繼父業，孫踵祖先（莘），傳世迷惑，竟無見聞。
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遂使宦者不仕，農夫失芸，商人棄貨，志士家貧。
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吾甚傷之，定錄此文，字約易思，事省不繁（焚）。
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披列其條，核實可觀（均），分兩有數，因而相循。
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故為亂辭，孔竅其門，智者審思，用意參焉（吟）。
右第一節
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河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。
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鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。
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物無陰陽，違天背元（帬），牝雞自卵，其雛不全（循）。
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夫何故乎？配合未連（鄰），三五不交，剛柔離分。
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施化之精，天地自然（壬），火動炎上，水流潤下，非有師導，使其然也。
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資使統正，不可復改。
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觀夫雌雄交姤之時，剛柔相結而不可解。
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得其節符，非有工巧以制御之。
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男生而伏，女偃其軀，秉乎胞胎，受氣元初，非徒生時著而見之，及其死也，亦復效之，此非父母教令其然（壬）。本在交姤，定置始先（莘）。
右第二節
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