嘉禾見川李儒烈
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夜氣即一團元氣
人若保養得好
天真固而天德可達
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或問曰心可歛乎
曰可
虎豹在山
猶可攖之
况心是自家物
如何不可收拾
纔收拾
即此而在矣
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心者
吾身之主
身之動
罔吉
心之弗
端為之也
魯頌曰
思無邪
可不慎與
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赤子之心
純乎一元
既而突弁
始二其天學
而盡性可還其本然
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一心不可用
猶一斧不可削二木也
蓋心一也
而二用之
是二其心矣
心有二乎哉
吾知無是理也
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人有恒言曰
天自天
人自人
上下不相關也
豈知一心可以貫天人乎
果能以天心視吾心
則天人便不相遠
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天人之際
未易名言
惟靜觀之自見
若一念為善
便是天
一念為惡恐恐然畏人知
便是人
故曰
察天人之際者
存乎心
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惟靜可以見心
惟靜可以見道
惟靜可以見物
默然坐細思量
萬事萬化都是此中流出
伯起畏四知
自我觀之
只畏一知
吾人所畏惟天
而神即天
天即心
人己之心
更無二也
若不畏天知
則天下事那一件不可為
故曰欺心者欺天
古云真我師也
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人而不學
猶夢而不覺也
讀書窮理
所以覺吾夢也
是學也者
真夢覺之關乎
深體之可見
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義公心也利私心也
然而
有義中之利利之中義者
可不察乎
如為己是義
一有為己之心
便是非義
如為人是利
苟有為人利物之心便是非利
故曰
無所為而為者存乎義
有所為而為者存乎利
南軒義利之辨
意亦如此
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余嘗登書樓
越級而上反蹶焉
歷階而進裕如也
因歎進學之道猶是矣
欲速者不達
循序者有功
此之謂乎
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士希賢賢希聖聖希天
天也聖也賢也士也其心一也
余嘗曰三希只一心
外心而希者難乎為希矣
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讀書以窮理
亦所養心
苟讀未到怡然
氷釋渙然
理順處道
理終不為我有
雖五車三峽
亦何益哉
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作文所以代聖賢說話
當味聖賢所以說此者其意何如
乃為有得
苟不得其心
而徒以訓辭釋字為主
何雖筆掃風雲
詞聯月露
亦贅疣而已
***一卷完***
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