01
養生內功秘訣冥思
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養
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提供食物養育那是供養
.
養不應該只是供養而已
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頤養本身就含有保養、安養的意思
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養生
₡
.
養生是保養身體
.
其實是持養生命
.
保持並且能夠奉承天命（天運）
.
循一百六十載而不隕ㄩㄣˇ
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內功
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. 蘊功於體內不露形外
.
如果他內斂的功夫不到家
.
也就是說鋒芒出鞘了
.
露了個什麼底讓人瞧見了
.
那就不叫內功
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秘訣
₡
.
秘訣私祕的法術
.
因為它隱祕不可告人
. 口說手書其實都不適宜
. 掐個指、比個手印我看比較實在
. 反正同修心裡明白就行
. 非此道中人也就不用關照了
依的本子
太一山人增訂版
增訂養生內功秘訣
文本不列出
僅標記頁面
P.1緒言
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道語
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道語就是道家專門術語
他日人依藤光遠
第三部就列了一大堆
可以查其辭解
不無小補
譬如說
他一畫之部
一心支、乙陽
你壓根兒也沒聽過
那就查查吧
我是先把道語辭解目錄（共六頁17～22）
看過十幾遍
心中有個底再讀文本的
建議您先掃描起來
隨時跟文本對照
這可能比較有效率
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煉
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他的辭解說
煉藥的事情
就是行周天
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又說
藥是作丹的種子
炁熟而成丹的道程
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說真格的蠻簡捷的
但要分別煉跟鍊
恐怕你自己得下功夫
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煉丹
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他說
煉藥成丹
夠簡捷了
但想深入
還得靠你再查其它資料
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煉丹法
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中國道家養生法
屬內功類（前說了不露鋒芒的那一種）
特殊修養法→→非同一般養生
₡₡
主旨有三
.1化精為炁
.2化炁為藥
.3化藥為丹
跟咱們讀的煉氣化精、煉精化炁、鍊氣化神、鍊神還虛、鍊虛合道敘述的方式是不同的
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要言之
基於性的本能之煅煉
想成就一個終極目標→→大道
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哇
好大的天地理法
是拔宅、是超生
丹的哲學意味他點破了
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化工
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自然造化而成曰化工
所以說
化精為炁、化炁為藥、化藥為丹都是化工
混然天成
是大自然化育成就的
可不是你的功勞
譬如說
你置身在陽光空氣水的環境裡
是你受到大自然的恩惠
多吸了一些芬多精
多曬了一些太陽
春風拂面
身子骨硬朗
這是大自然的化工
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火化
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可不是專挑死人堆裡頭的來說
他的說法是
用風火煉精成丹
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所謂風者呼吸也
助神炁而運用身內
而火呢
他說火工
是用火來煉精的
沒呼吸、沒降下火（降火→→降下神火的事情）（注意神火就是心）
風火煉精成丹之事→→不成立
所以說
用火工→→即修丹
把煉丹的事當成修行→→修大道來看
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不科學
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非自然、沒系統、沒組織的知識
一般言迷信→→即是不科學
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火化斷淫法
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即用風（呼吸）、用火（神火→→心）來煅煉、來斬斷慾魔之法
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他說
丹成之後
便沒有淫亂之念
所以有這種說法
也就是說
心清淨了
好淫而悖於禮法之事就不會去作
連個念頭也沒有
一切釋然
不落三界內、五行中
仙風道骨的自在逍遙
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延壽
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就是延長壽命
前說循一百六十載而不隕ㄩㄣˇ
這是天年（自然的年壽）
現代人辦不到
皆因好淫成性
沒轉淫志為睿智所致
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淫
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淫就是慾念的偏差
說文說浸淫隨理也
也就是旁入邪徑
以為自己事業有成了、荷包豐厚了、照理應該有此享受
於是
淫於色、浪於聲
過著聲色犬馬縱慾的生活
換現代話來說即是
住豪宅、養小三、開名車、出入聲色場所
生活靡爛、醉生夢死
心裡頭生出姤障了
還沾沾自喜洋洋得意
其實是自掘墳墓
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小周天
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精化為炁、炁化為藥、藥化為丹
小周天以精補精
意思就是說
君子當自強不息
要有恆心做運動
因為精就是元炁之動
以精補精化炁多多
不走漏、不走洩
有足夠的炁量
小周天才能產藥
小周天是以精補精
動上加動
你不動四肢不勤的坐著
以為靜功的本質是這樣
其實你僅了解後段不知前段
前段就靠平常有恆心的運動
鞏固腰身、鞏固膀胱經、鞏固下丹田
身體健旺了之後
再行靜功
你那個元炁才保得住在下丹田裡
前段工夫不做
你連脊椎骨都挺不住
坐個十多分鐘背就彎了
想入定→→入個鳥
不天天練腿力
不天天經行→→走路
你靜功是煉不來的
基本的運動量要有
再來談坐功（靜功）
不然一切都是空談
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築基之工
₡
築基是小周天的工法
所謂築基者
築煉丹基、煉藥成丹
這種基本作法
是要
結跏趺坐
凝神內照
忽兮恍兮其中有象
恍兮忽兮其中有物
窈兮冥兮其中有精
其精甚真其中有信
將象、物、精、信
守在兩腎中間
所謂虛無一炁精化
把後天之氣轉化為先天一炁的基本工
這就是築基之工
他書上說
行此小周天→建築大周天
大周天的基礎
就築基在小周天的修為上
讀者不可不知
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煉丹家
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煉丹不是男子的專利
凡專注在化氣為精、化精為炁、化炁為藥、化藥為丹的這塊領域裡
有成就者都是煉丹家
像麻姑、西王母這些女仙
也都可以說是
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禪
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靜思稱之為禪那
那是佛教的說法
禪的本質是
獨居靜思
離群索居、脫出凡塵
惟天為大
惟天為高
他是把整個心思都放在出世的道上
增高的也是天
歸功的也是天
已不是入世的眼界
也就是說
積的是天德、天壽、天功
跟道教的登仙其實很相近
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禪定
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也就是注心一處
入太清境
其實佛道的修為方法
在某些方面是很相似的
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老子曰
無名之樸夫亦將無欲
不欲以靜天下將自定
把世間的一切思欲情妄
一股腦兒給拋了
專注在清靜無為的太清境上
連這個靜的現象也不去執著
一切聰明睿智油然而生
宇宙在乎手
萬化生乎身
自個兒坐得正正方方的
沒有一絲偏差
整個人飛昇上界
成仙作佛去了
這就是禪定本意
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軀幹聳直
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由頸至臀直聳聳地
僅是說明
他具有十六觸的能耐
超有Fu
超能變現出什麼來著
所謂神通變化毫竅先知
這種超感覺
簡直就跟扶搖直上一個樣
煉丹工夫
觸感要非常敏銳才行
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他書中僅提到八觸
所謂
初禪發生的時候
在心身方面感覺
動、痒、輕、重、冷、暖、澀、滑
等八種
另八種
掉、猗、涼、熱、浮、沉、堅、軟
也要你用脊椎骨感之
是有相當的難度在的
但總的來說
脊椎骨挺不起來
那個感應器本身就有問題
是絕對測不準那些感覺的
所以修道跟脊椎有關
駝了背、彎了腰
肯定修不好的
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發相
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內養當知發相
所謂發相者
即是觸發之實像
就說動吧
當知靜極
不到靜極而動即是盲動
痒（癢）
欲搔之病
沒有那個欲念想搔它
不痛不癢地就不叫痒
其它輕、重、冷、暖、澀、滑
一個個各有發相
自己一一用脊椎骨去領略
那就對了
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老化
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老化就是因老而化
隨著時間的變遷
新鮮的變為陳腐
顏面的光彩漸漸消失退去
僅有鬆垮
沒有彈性
齒牙動搖
連食補一下
都覺得蠻費勁地
都因你吸的氧氣不夠
轉化成先天元炁的又少之又少
不運動、缺氧、生活習慣差這是主因之一
心不夠清靜生不出元炁來亦是主因之一
其它的壞毛病一大堆
也沒見有改善計畫
混著日子走來
未老先衰
這也是必然之惡
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