《太上大通經》冥思
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大通經即是坐忘經
莊子大宗師篇云
顏回曰墮肢體黜ㄔㄨˋ聰明離形去知同於大通此謂坐忘
成玄英疏曰大通猶大道也道能通生萬物故謂道為大通也
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所謂坐忘者
因存想而得
因存想而忘也
行道而不見其行
心不動故
形都泯故
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通太→→通泰→→通暢、舒泰←←渾身舒暢
上通←←下接
大通→→四達也
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天隱子曰
存謂存我之神
想謂想我之身
我之神身既得
然後脫空泯形
心蓬蓬然而似無有
此非顏回之坐忘乎
天地之強暴
又何能撼動我乎
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漸通玄妙理
深得坐忘心
物我兩忘與道冥合了不是
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靜得下來就能通透
能透澈了然
清清楚楚明明白白
這個就叫大通
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白川靜曰
大→→伸展手足站立者
通→→能夠暢通無阻地通過
只要頂天立地
處事光明磊落
氣度寬廣曠達
焉有不能通上達下者
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太上大通經分三章
以應聖人之耳中三竅（淮南子脩務訓曰禹耳參漏是謂大通）
古今圖書集成有書評曰
皆靜空微妙之言
【真空章】
先天而生，生而無形；後天而存，存而無體。然而無體，未嘗存也。故曰："不可思議。"
【玄理章】
靜為之性，心在其中矣；動為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現，如空無象，湛然圓滿。
【玄妙章】
大道無相，故內攝於其有；真性無為，故外不生其心。如如自然，廣無邊際。對境忘境，不沉於六賊之魔；居塵出塵，不落于萬緣之化。致靜不動，致和不遷，慧照十方，虛變無為。
頌曰：有法悟無法，無修解有修。包含萬象體，不掛一絲頭。
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