天心第一冥思

天心第一冥思

1. Heavenly Consciousness (The Heart)

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上天的心意

上天的意念

上天的想法

上天的關注

上天的存眷

上天的垂憐

這顆心

是超凡的知覺

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虛靈一點是天心

真元落處號天心→→（臍輪之後一寸二分）

中宮無失真意→→即中黃

天根、坤爐→→胎元命根、煉精化氣、煉氣化神之所

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陰極陽生乾坤相交

恍惚中有物

杳冥中有精

生機於此兆始返本

此生機即是天心

Δ

太乙北極天心中黃氣法

練氣化精

鍊精化炁

鍊氣化神

鍊神還虛

鍊虛合道

ΔΔ

只在肚臍眼兒下打活計

臍後一寸二分

天心中黃在此

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Heavenly Consciousness (The Heart)

一種屬於個人或群體的絕佳意念

（我們稱它為天心）

 

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呂祖曰：自然曰道。

Master Lü Tzǔ said :

That which exists through itself is called Meaning (Tao).

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呂祖說

那個企圖超越自身存在的意念

我們就稱它為道

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這種超越是靜極而動

自自然然地沒有人為操作

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所謂自然是稀鬆平常

俯拾皆得

不用刻意營造什麼

僅是存個好心而已

 

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道無名相

Meaning has neither name nor force.

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什麼跟什麼都不是

我們稱它為neither…nor…

既不是name也不是force

原來他相裏頭有威神、有力氣

不是凡夫能使的

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這絕佳存在的意念

一沾染到名和相

就好像人為名利所困一樣

馬上變得詭譎多變而不入流

那股腐臭味就出來了

所以說

道無名相

（僅是一股冰清玉潔）

 

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一性而已，一元神而已。

It is the one essence, the one primordial spirit.

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存神補中

其實有四個面相

達生篇說（莊周）

.1一其性

.2養其氣

.3合其德

.4以通乎物之所造

物之所造

沒有那麼簡單

神存在了沒有

還要性、氣、德

一一灌了進來（補中）

然後那個物才會活靈活現

中國人看一性

表面輕鬆實則緊張

雖口頭說一性而已

不就是稟賦之生

灌了一些性啦、氣啦、德啦

把內裏撐了起來

讓人瞧見了他的形貌

其實

神啦、性啦、氣啦、德啦

有哪一點是可見可瞧的

見不到、摸不著

通通一性代之

這個氛圍

老外稱之為the one essence

一價量的香氛（跟香精油essential oil扯上邊了）

能迷死人的氣質

屬形上學的一種

現在他搬過來用了

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一元神他翻作the one primordial spirit.

惹灣拍摸底窩死避雷

這是他對於原始信仰的偏好

從本根上直探驪龍

避過了一些不必要的障礙

竟往神聖字裏頭鑽

看來也跟中國人的想法若合符節底

 

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性命不可見

Essence and life cannot be seen.

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