武當丹道精要冥思

武當丹道精要冥思

 

依的本子

孔德《武當丹道精要》

 

 

【大道篇】

 

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玄門演玄文

玄理自玄中體出

妙境談妙諦

妙道從妙裏參來

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參來參去

他在玄門參的是道中的玄理

而出個味兒的是妙境、妙諦

妙道之妙由身體力行中體出

沒個力行

談什麼玄奧都是無用

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所謂力行者

竭力實踐

勉力去做

能發大願

竭盡所能

自個兒親自躬行實踐

不是說說靠一張嘴巴而已

而是真的做了實驗

也體證到一些東西

那個味兒那些道理

是有積極的正面效益

把它公了開來

讓人知道

以為驗證

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演

從來都是放在檯面上的

跟鋼琴家演奏一樣

不能稍有一點停頓含糊

若果線條不夠流暢

抑揚頓挫時有扞格

那麼

他那個演奏家文憑

拿的準是假的（不管是留歐留美皆無用）

丹道的玄文亦然

不能暢快通透的演繹

肯定那個扞格還存在著

上天沒道理發一張神仙家文憑給你

籙名仙籍

可比演奏家還要難呢

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玄是灰濛

本自暗淡

沒個顏色可瞧

然無色中

卻也透出一線生機

那個生機變大漸亮

此等光景

慧眼能識者方能體會

心夠沉靜者方能知之

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理自玄中體出

那個出

如

雲無心以出岫ㄒㄧㄡˋ

鳥倦飛而知還

是

自然而然之體現

大道無為之徵候

絕非特意營造的

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參者→→三分也

天地人三才並立交互驗證也

揚子法言云

聖人有以擬天地而參諸身乎

聖人效法天地

修鍊己身和天地並立

並交互驗證

直言之

聖人參來參去

驗證來驗證去

雖說有分別

但並沒有脫離天地間的理法

所以說

那個妙道妙境妙諦

是從波羅蜜中流出

而波羅蜜者

即是道家常言之泥丸宮（心）

轉識成智之所

單就一個字解則為丹

成就一個集虛的態勢

若說整個丹道的流程（煉氣化精、鍊精化炁、鍊氣化神、鍊神還虛、鍊虛合道）

體現在心參天地的運作

而心即是意

而且還要是真的意才行

集體通過潛在意識流的深沉淨化

走上無位、無形、無物、無理的空境界

然後打破虛空

與寂滅同住

悟徹了證

收攝完整

無緒餘矣