金隄大義──上篇01

金隄大義──上篇01

[01]

.1乾坤者易之門戶眾卦之父母

.2坎離匡廓運轂正軸

.3牝牡四卦以為橐籥

.4覆冒陰陽之道猶工御者凖繩墨執銜轡正規矩隨軌轍

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.1.1乾坤是門戶 是父母

.1.2門戶是機括 是發動機

.1.3父母是怙恃 是靠山

.1.4易是日勿 眾是乑ㄓㄨㄥˋ目 卦是圭卜

.1.5乾西北之戰 坤西南得朋

.1.6者→→言別（分類也）分乾分坤 分門分戶 分父分母 分陰分陽 分西北分西南

.1.7代表符號 ☰ ☷（乾父 坤母）

.2.1匡是窩陷 廓ㄎㄨㄛˋ是外緣

.2.2坎是匡 離是廓→→合觀為軀殼

.2.3運是轉 轂是輪心圓木

.2.4正是合規矩 軸是輪輻ㄈㄨˊ

.2.5老子云 三十輻 共一轂 當其無 有車之用

.2.6代表符號 ☵ ☲（坎中男 離中女）

.3.1牝→→雌 牡→→雄

.3.2牝→→☴巽（長女） ☱兌（少女）

.3.3牡→→☳震（長男） ☶艮（少男）

.3.4以為→→當作

.3.5橐→→皮囊

.3.6籥→→吹管

.3.7重點放大→→籥→→吹動一池春水

.3.8竽笙簫和 筦籥發猛 塤篪翁博 聲樂之象（樂論）

.4.1覆是回還 冒是重覆→→成一circle環的概念

.4.2陰陽之道→→陽動吐 陰靜翕 陽道常饒 陰道常乏 陰陽之道也（太玄經）

.4.3猶→→如同

.4.4工是精通擅長 御是駕馭操控

.4.5工御者是精通駕馭使馬車的人

.4.6執銜轡 正規矩 隨軌轍←←精通這些駕馭技巧 許桂林以『制之禮者』形容這些人

 

Δ

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參同契者 觀易八卦方位之圖而得養生之道 因述以為書者也

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金隄大義 一開頭就說 觀易八卦方位之圖 而得養生之道 因述以為書者

因此參同契成書的觀點是 它是細嚼慢嚥 詳細述說易八卦方位圖的內含 而有得於養生之道者 經魏公認可的 則以為文字 如此而已

 

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八卦方位之圖 乾西北 坎北 艮東北 震東 巽東南 離南 坤西南 兌西 即所謂河圖也 故特自著之曰上察河圖文

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八卦方位之圖 也就是一般所謂的河圖 魏公上察河圖文 其實是伏羲 據龍圖文所畫的八卦 何有先後天之分

說卦傳云

帝出乎震 齊乎巽 相見乎離 致役乎坤 說言乎兌 戰乎乾 勞乎坎 成言乎艮

萬物出乎震 震東方也

齊乎巽 巽東南也 齊也者 言萬物之潔齊也

離也者 明也 萬物皆相見 南方之卦也 聖人南面而聽天下 向明而治 蓋取諸此也

坤也者地也 萬物皆致養焉 故曰致役乎坤

兌正秋也 萬物之所說也 故曰說 言乎兌

戰乎乾 乾西北之卦也 言陰陽相薄也

坎者水也 正北方之卦也 勞卦也 萬物之所歸也 故曰勞乎坎

艮東北之卦也 萬物之所成 終而所成始也 故曰成言乎艮

以此為參同契河圖之所據 不論先後 如此而已

 

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漢儒皆以八卦為河圖 八卦只一方位 明在說卦傳 坤卦詞明言西南 小畜卦詞明以兌為西郊

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漢儒皆以八卦為河圖 而八卦僅此一方位 西南坤 西郊兌 已明示在說卦傳裏頭 不應再有先後之分

 

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唐以前 無論儒家道家術數家 見有精粗用有大小 而方位不異

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坤文言曰 君子黃中通理 正位居體 美在其中而暢於四支 發於事業 美之至也

許桂林言 唐以前 言方位者 諸家所見一致 而演繹見用各有精粗大小不同

然見用在養生之道者 是以坤之正體位西南 為軀殼應用之出發點 離西南坤地 則一無是處

是往順柔的西南坤道裏送 再往離火裏的泥丸宮中養 而成就還丹的 所謂左旋右轉好事方近 這是它的玄妙之處

 

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宋初忽有所謂先天圖者 朱子偶疑參同契有其意 至熊朋來詳為推衍 熊氏以後遂無異說

 

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夫不信先天是也 以先天歸於參同契則大謬

 

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觀參同契之說 略就漢儒說易之義 以明養生之要 與先天迥異

 

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盖以八卦象人 而以兌為真人 兌者金也

 

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常人不知保其真 坤土之身生離火 而不能制巽風 扇之震木 焦矣

 

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至艮而止其害 皆由於離火消兌金以為坎水

 

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離火用爇 坎水用泄 炎炎者滅 涓涓者絕 坎水既枯 艮土不腴 則所謂午乃東旋者也 知其為害 則子當右轉

 

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不用坎水則可以為乾金 不用離火則不能消坎水

 

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其道在於閉塞其兌 其言本於老子

老子曰 塞其兌 閉其門 終身不勤 開其兌 濟其事 終身不救是也

 

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兌于易象為水為金 盖金之為物 以火消之則成水 水之精者曰汞 以火煉之亦成金

 

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常人從欲 以火消金為水也 養生者絕欲 不以火消水而煉水成金 故謂之金丹

 

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以火煉水 其要在於以坤土制兌水 而後可以離火煉之 故曰土鎮水不起

 

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土能鎮水 是之謂閉塞其兌 兌金不消 則成丹矣

 

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土鎮水不起 以坤為主 此老子曰元牝 曰守雌 曰為腹不為目 曰知白守黑 曰不敢為天下先 得坤道以為學之的傳 而其學易觀象 其圖則羲文周孔 兌西震東 離南坎北之方位 未嘗有異也 故其書首陳八卦以發端

 

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乾坤為門戶 坎離為匡廓 牝牡四卦謂震艮牡、巽兌牝 四卦為橐籥

易以覆冒陰陽之道

 

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制之禮者正規矩 從而行者隨軌轍 而參同契之所見則將有異此乎也

 

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匡廓 猶言軀殼 水火所成 今以不用為大用 老子所謂外其身而身存也

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