參同契金隄大義──參同契河圖

參同契金隄大義──參同契河圖

 

【參同契河圖】

彭氏曉注參同契有圖直齋書錄觧題所謂其圖八環者八重

相襲曾見彭注正相合本非魏君所有魏蓋只此一圖所謂上

察河圖文者即易之本圖耳然彭氏之圖卦位亦與此同未為

乖迕朱漢上納甲圖不合魏氏之旨俞玉吾別定九圖又皆粗

淺而胡胐明作易圖明辨其論參同契乃删彭氏之圖而取朱

俞又疑參同契河圖之文為訛字大可哂笑其意務在歸先天

圖於參同契不知參同契其精深雖不能合於易其淺陋亦不

至合於先天圖也毛西河又以參同契彭曉注本有坎離匡廓

圖三五與一圖為太極圖之所出以桂林所見彭本無此即有

此等圖亦必非魏君本有如坎離匡廓作形已非下有太

陽氣土鎮水不起之義其三五與一圖作亦非三五與

一都歸戊己之義近世不信先天太極者多歸先天太極於參

同契一唱十和相與歎為達識但利先天太極之退入道家耳

非定論也

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【參同契河圖】

彭氏曉注參同契 有圖

直齋書錄觧題所謂其圖八環者 八重相襲

曾見彭注 正相合 本非魏君所有

魏蓋只此一圖 所謂上察河圖文者 即易之本圖耳

然彭氏之圖 卦位亦與此同 未為乖迕

朱漢上納甲圖不合魏氏之旨 俞玉吾別定九圖又皆粗淺而胡胐明作易圖明辨 其論參同契 乃删彭氏之圖而取朱、俞 又疑參同契河圖之文為訛字 大可哂笑

其意務在歸先天圖於參同契 不知參同契其精深雖不能合於易 其淺陋亦不至合於先天圖也

毛西河又以參同契彭曉注本有坎離匡廓圖、三五與一圖為太極圖之所出

以桂林所見彭本無此 即有此等圖 亦必非魏君本有

如坎離匡廓作形 已非下有太陽氣、土鎮水不起之義

其三五與一圖 作 亦非三五與一 都歸戊己之義

近世不信先天太極者 多歸先天太極於參同契 一唱十和 相與歎為達識 但利先天太極之退入道家耳 非定論也