黃帝外經顯易──命根養生篇第五

黃帝外經顯易──命根養生篇第五

 

【命根養生篇第五】

伯高太師復問岐伯曰 養生之道 可得聞乎

岐伯曰 愚何足以知之

伯高再問

岐伯曰 人生天地之中 不有與天地並久者 不體天地之道也

天賜人以長生之命 地賜人以長生之根

天地賜人以命根者 父母予之也

合父母之精以生人之身 則精即人之命根也

魂魄藏於精之中 魂屬陽 魄屬陰

魂趨生 魄趨死

夫魂魄皆神也 凡人皆有

神內存則生 外遊則死

魂最善遊 由於心之不寂也

廣成子謂抱神以靜者 正抱心而同寂也

伯高曰 夫精者 非腎中之水乎 水性主動 心之不寂者 不由於腎之不靜乎

岐伯曰 腎水之中有真火在焉 水欲下而火欲升 此精之所以不靜也 精一動而心搖搖矣

然而制精之不動 仍在心之寂也

伯高曰 吾心寂矣

腎之精欲動 奈何

岐伯曰 水火原相須也 無火則水不安 無水則火亦不安

制心而精動者 由於腎水之涸也 補先天之腎水以濟心 則精不動而心易寂矣

Δ

陳士鐸外經微言曰

精出於水 亦出於水中之火也

精動由於火動 火不動精安能搖乎 可見精動由於心動也

心動之極 則水火俱動矣 故安心為利精之法也

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