黃帝外經顯易──天人壽夭篇第四

黃帝外經顯易──天人壽夭篇第四

 

【天人壽夭篇第四】

伯高太師問岐伯曰 余聞形有緩急 氣有盛衰 骨有大小 肉有堅脆 皮有厚薄 可分壽夭 然乎

岐伯曰 人有形則有氣 有氣則有骨 有骨則有肉 有肉則有皮

形必與氣相合也 皮必與肉相稱也 氣血經絡必與形相配也

形充而皮膚緩者壽 形充而皮膚急者夭

形充而脉堅大者 氣血之順也 順則壽

形充而脉小弱者 氣血之衰也 衰則危

形充而顴不起者 肉勝於骨也 骨大則壽 骨小則夭

形充而大 肉[月囷ㄐㄩㄣˇ]堅有分理者 皮勝於肉也 肉疏則夭 肉堅則壽

形充而大 肉無分理者 皮僅包乎肉也 肉厚壽 肉脆夭

此天生人不可強也

故見則定人壽夭 即可測人生死矣

少師問曰 誠若師言 人之壽夭 天定之矣 無豫於人乎

岐伯曰 壽夭定於天 挽回天命者 人也

壽夭聽於天 戕賊其形骸 瀉泄其精髓 耗散其氣血 不必至天數而先夭者 天不任咎也

少師曰 天可回乎

岐伯曰 天不可回 而天可節也

節天之有餘 補人之不足 不亦善全其天命乎

伯高太師聞之曰 岐天師真善言天也

世人賊天之不足 烏能留人之有餘哉

少師曰 伯高非知在人之夭者乎

在天之夭難回也 在人之夭易延也 吾亦修吾之天 以全天命乎

Δ

陳士鐸外經微言曰

天之夭難延 人之夭易延 亦訓世延人之夭也

伯高之論 因天師之教而推廣之 不可輕天師而重伯高也

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