空山易解──一陰一陽之謂道解

空山易解──一陰一陽之謂道解

存目40*373

牛運震撰

 

韓康伯註一陰一陽之謂道曰道者何無之稱也陰陽雖

殊无一以待之在陰為无陰陰以之生在陽為无陽陽以

之成故曰一陰一陽也按道不可以有無言以有無言道

諸子之陋也經文云一陰一陽而韓氏乃以為无陰无陽

則明與經文悖矣此晉人之學多以虛無清淨為宗而不

自知其誤也朱子本義云陰陽迭運者氣也其理則所謂

道又語類云道非器不形器非道不立陰陽亦器也而所

以陰陽者道也按經文一陰一陽即謂之道若云陰陽非

道其所以陰陽者道則又與經文悖矣夫天地之道陰陽

盡之矣陰陽者即太虛之所以為體用也顯諸仁藏諸用

一而神兩而化無非是也今以陰陽為形而下者而別求

所謂形而上者將使學者探之茫茫索之冥冥不亦求深

而反惑邪以氣形理以器況道其說本是而詞句文義之

間亦不能無疵議者蓋以陰陽為氣則可以陰陽為器則

不可陰陽之蘊精微會萃已超乎形聲之表而離乎迹象

之粗豈可以器言邪且陰陽之中氣與理兼陰陽是氣而

孔子所謂一陰一陽者則非徒以氣言也況一陰一陽本

有對立迭運兩義又不可徒以迭運言也所謂對立者如

日月寒暑是也即繫辭所稱剛柔也此道之對待者也所

謂迭運者如日往則月來寒往則暑來是也繫辭所稱變

化也此道之流行者也天地之間無一物無陰陽者即無

一物不有道者萬物消於氣息於氣出乎機入乎機進退

盈虛升降屈伸無非陰陽無非道也周子曰大哉乾元萬

物資始誠之原也乾道變化各正性命誠斯立焉純粹至

善者也故曰一陰一陽之謂道邵子曰一陰一陽天地之

道物由是而生由是而成非知道者孰能識之

************************************