宣西通序

宣西通

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海州板浦鎮許石華月南兩先生皆嗜學工詩著作甚

富月南尤精疇人家學相傳應試時不識珠算為同人

所嗤遂購算書一覽輒通後遂精天文算法著有算牖

四卷嘉惠後學壬戌四月文孫牧生拔萃以算牖及是

編相贈拜而受之因識其于卷末月南尚有易匯易統

諸書多未付梓未之見也

羅茗香士琳為月翁入室弟子能傳其學

 

【宣西通序】

談天家言人人殊無一說不窮亦無一說不可通何

也天必有所寄天之外為水為氣為空皆必有止境

而亦安得有止境莊子所謂天下有大惑焉萬世之

後遇大聖知其解者是旦暮遇之也此合古今聖神

材智而皆窮者也然以心思之幻說天上慌忽不可

見之事則亦何說不可通非特渾葢宣及歷朝測天

諸家即如天日本動而云不動地本靜而云日日東

行上下日月而人不覺亦無不可自成一家言也羣

言淆亂衷諸聖聖人與天合德其言天亦第就可見

者言之耳書之堯典所載中星七政為渾葢宣三家

之祖繫易曰天行健坤至靜而德方又曰日月得天

而能久照天尊地卑日月運行至於治算明時則取

諸革戴記亦云道並行而不相悖春秋書日有食之

而不言所食書恒星不見而不言所以不見六合之

內論而不議六合之外存而不論談天之法不外乎

是余素不了天官家言聞地球之說地底有人亦甚

疑之解之者曰地以上皆天也子以地底人為倒懸

彼亦將以子為倒懸氣之所聚人在氣中故不知耳

余遂信之東海許君月南素精算學近得宣夜不傳

之祕捄西法之失著宣西通一書而先以測天詩二

十首見示謂天頂沖不應有人余乃據前說以規之

今月南郵寄是書且云桂林於西法重數小輪斷其

必無其書大端有二一曰地下半皆氣承之上半居

人而非面面居人一曰北極為氣母不為天樞葢地

誠面面居人必周圍以氣裹之氣外當有殼殼外豈

得便空氣有母則可無殼而日月星宿皆天屬為陽

陽則輕清而能運轉地獨屬陰陰則重獨下承以氣

而不動岐伯言大氣舉地舉非裹也考靈曜言地四

遊氣承之乃能遊也其說本晉天文志所載宣夜之

說以明西法之小輪重數及地底有人之說必不可

通讀其書可謂明辨晳矣而其來書且言桂林姑存

此說以備一解先生可於序中指正其失何其謙也

傳曰禮吾未見者有六焉又何以規余三復是書始

而茫然久乃豁然又安能復理前說哉葢月南本宣

夜天了無形質日月眾星浮生空中行止須氣七躍

無所根繫遲疾任情之說以正西法之失深有合於

古人言天不知其所不知故無惡於鑿也雖然有進

焉易曰日月麗乎天記云日月星辰繫焉若非麗且

繫何能宿離不忒但麗不必有質繫不必有繩如西

人木節在板目睛自動之喻日月之行有冬有夏經

星有歲差緯星有進留退伏皆可推算意者即氣海

之主宰是而綱維是乎月南其必能通其說矣然月

南謂得氣母之說而談天竟可不窮則吾請問氣母

之上誠如宣夜所云谷黑山青眼瞀精絕矣而究竟

伊于胡底恐亦不得不窮吁殆所謂存而不論者也

夫言天亦第言其可見者而已矣陶山唐仲冕譔