方以智《密衍》00

方以智《密衍》00

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全書析衍諸圖煩矣而无體有極之故易位生成之故圖書體用之分合

合分終未剔醒也此豈天地必如此剖合次第乎理寓象數衍而歷之易

燎然耳故因邵子小衍以虛舟子法衍之曰密衍    智識

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〇剔透則醒 剔不透則不醒

〇密衍的來是因那個以說這個 分分合合之冒

〇邵子→→邵雍 虛舟子→→王宣

〇說穿了象數衍而歷 即是說個員中有理而已

〇有沒有剖合次第 端看那個理還在不在

〇理在中五小衍中求 虛舟子法僅是證論 而密之訴說師法

〇前衍也只不過是個權法 象數論虛罷了

〇只是寂然歷分分合合之冒

 

一

前衍無極即有極圖

秩叙寂歷冒如斯也

Δ

朱子曰已形已見者可以言

知未形未見者不可以名求

故權立前衍使人逆而窮之

順而理之開眼者河洛卦策

處處彌綸有何虛空非象數

象數非虛空乎

 

二

有極即無極圖

秩叙寂歷冒如斯也

Δ

北即太陽東即少陽南即

少陰西即太陰隨處一星

即有中五四破而八卦九

宮十二盤三百六十皆具

矣可信象即无象名即无

名天下理得成位乎中

 

三

Δ

中五即中一也可以藏一

而旋四用三矣可用三于

一矣或縱或衡即參矣或

四用半即兩矣有此无此

亦兩也有无與不落有无亦

參也萬法明矣

 

四

十五事參伍也一切卦象摠用四周之四十

道家曰古河圖

Δ

天地之數盡于十五以五乘十

十乘五皆大衍也故全圖皆

太極而不碍以中之十五爲

極又以中五爲極又以中五

之一爲極一又有旋毛之中則

圈圈皆有太極之正中明矣

 

五

五生數即此十五點

Δ

三五分之即

五行生數中

一五原不動

而四行乃二

五所分也四

象顯矣

 

六

Δ

有陽即有陰

微固交汁而顯

亦各分也冬

春陰在外陽

在內夏秋陽

在外陰在內

 

七

一得中五爲六

二得中五爲七

三得中五爲八

四得中五爲九

五加中五爲十

Δ

陰陽既配

各以中五

加之即各

具五行之

成數

 

八

Δ

天下之數盡于十而十不用以九極則十復爲一也

 

九

Δ

水木土不易

而火金易者

用先陰也五

行惟金火以

陰用陽詳後

 

十

Δ

陽居四正陰居四隅八方九宮洛書

建極朱子所云中主外客正君側臣

聖人扶陽抑陰之道非有一毫造作

也環克對生矩在歲限巳亥數貫左

旋數生合五生隅半邊亦生隅爲十

五者八縱橫交午皆是矣

ΔΔ

中五之一爲中心中五連心

之四爲第一層隨中五之地

十爲第二層一二三四爲第

三層六七八九爲第四層合

中一謂之五層可也猶四方

合中爲五方也書則三層

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