陰符經經傳訂正

陰符經經傳訂正

長洲八十老孩張清夜子還注

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〇經爲典籍 傳爲釋文

〇經跟傳分開來看 似乎更明白些

〇訂正是他張清夜自牧道人校訂修正過後的

 

 

【首卷】

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首上中下分四篇

 

ΘΘ首篇ΘΘ

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觀天之道 執天之行

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盡矣

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註曰 二字傳 讚辭 以蔽全經意

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〇僅是道行天下 盡讚觀執二字而已

〇觀執等隨 虛坐盡前 作自若共 明見行相

〇故釋窺基云 等隨觀執者 明見行相 於五蘊中 若自若共 平等觀察 隨彼所觀即執爲我

〇故觀執二字 又貫一爲行矣

〇行自牧之道 這跟張清夜自牧道人的名號貼近 不可思議此道人

 

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天有五賊 見之者昌 五賊在心 施行於天 宇宙在乎手 萬化生乎身

Δ

天性人也 人心機也 立天之道 以定人也

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註曰 十六字傳 釋文 天性人也釋首二句 人心機也釋五賊在心 立天之道二句釋施行三句

 

以上經文三十四字（觀天之道 執天之行 天有五賊 見之者昌 五賊在心 施行於天 宇宙在乎手 萬化生乎身）

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〇張清夜之嗣范宜賓曰 莫擾累於人 施行天下

〇心是一個控管中心 雙手直持得住 萬化生身

 

ΘΘ上篇ΘΘ

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天發殺機 星辰隕伏 地發殺機 龍蛇起陸 人發殺機 天地反覆 天人合發 萬化定基

性有巧拙 可以伏藏 九竅之邪 在乎三要 可以動靜

火生於木 禍發必尅 姦生於國 時動必潰 知之修之 謂之聖人

Δ

天生天殺 道之理也

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註曰 八字傳 釋文 經首段殺寓生 次段生寓殺 中伏藏動靜 示修煉 天生天殺釋生殺道之理 示修煉

 

以上經文共七十六字 凡一百一十字 舊作上篇 而以傳文八字誤作中篇首句

 

【中卷】

ΘΘ中篇ΘΘ

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天地萬物之盜萬物人之盜人萬物之盜 三盜既宜三才乃安故曰食其時百骸理動其機萬化安 人知其神之神不知不神之所以神日月有數小大有定聖功生焉神明出焉

Δ

其盜機也 天下莫能見 莫能知 君子得之固躬 小人得之傾命

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註曰 二十四字傳 讚辭 指盜機爲不神神 爲聖之隱

 

以上經文六十八字 舊作中篇

 

 

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【下卷】

ΘΘ下篇ΘΘ

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瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍，三返晝夜，用師萬倍。 　　心生於物、死於物，機在目。 　　天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公，禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。 　　[愚人以天地文理聖，我以時物文理哲，人以愚虞聖，我以不愚虞聖，人以奇期聖，我以不奇期聖。] 　　【註曰：三十七字傳，釋嘆辭。人見聖人絕利忘機，遂以爲愚，見聖人刑賞與奪，遂又以爲奇。】 　　瀋水入火，自取滅亡，自然之道靜，故天地萬物生。 　　[天地之道浸，故陰陽勝，陰陽相推而變化順矣。聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。] 　　【註曰：四十二字傳，釋文。】 　　爰有奇器，是生萬象、八卦、甲子，神機鬼藏。 　　[陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。] 　　【註曰：此十三字傳，讚辭。】以上經文幾百二十四字，舊作下篇。 　　通共別出傳文百四十二字，得經文三百零二字。舊共四百四十四字，不分經傳，於三百字之數太溢，今辨其文義，經傳宛在。