碎金篇

碎金篇

道樞卷之三

 

碎金篇

Δ

漆園之玄，竺乾之空；均乎正心，與儒同功。

碎金>>>黄菊花瓣

華璧易碎 金鐵難陶

打碎金身 燒毀行宫

細枝青玉潤 繁蕊碎金香。

 

晁文元公曰：教豈有異哉？吾嘗貫三道爲一焉。夫儒家者流，以正身爲要切，勿求其功而功自成矣；竺乾氏以復性爲要切，勿求其證而證自知矣。吾始讀南華之書，因齊物之理而得一法，目之曰逍遙大同觀，而無一事可爭；後讀西方之書，因無我之理又得一法，目之曰平等大空觀，而無一物可齊，由是知其深淺矣。施肩吾既聞道，而著三住銘曰：心常御氣，氣與神合。竺乾氏爲圓覺之說曰：心息相依，息調心淨。吾觀其理殊同歸歟。天下有三樂：儒家者流曰，顏氏子簞瓢陋巷不改其樂；道家者流曰，莊氏子柄遲一丘天下不易其樂；竺乾氏曰，生滅滅已寂滅爲樂。三者自外及內，由淺至深者也。幻意諸病，吾以理攻之可也。已往吾勿追思，未來吾勿迎想。

 

或曰：修行何以驗乎？

曰：置白黑二棋，一念善投白者一，一念惡投黑者一，至夜較之，卽知增減焉。

 

文元公曰：迂矣！吾則於晝夜四威儀中不計情境，惟量其力常習静念而已。受辱而畏其勢忍之者，不可謂之忍也，無可畏之勢而能忍之者，斯真忍也。

 

《易》之《損》曰：懲忿窒慾，吾用之以爲戒；《易》之《繫辭》曰：寂然不動，吾用之以爲定；精義入神以致用，吾用之以爲慧。

 

或問：閑居何樂乎？

曰：

調暢太和之氣，適悦天真之味；

研覃微密之言，依游上妙之道。

蒙莊高情，師友造化；竺乾妙旨，澡煉神明。

非理外至，當如逢虎，卽時而避，勿恃格獸之勇；

非理內起，當如探湯，卽時而止，勿縱染指之欲。

外護其身，如惜干霄茂樹，勿縱一斧之刃傷焉；

內護其行，如惜渡海浮囊，勿容一鍼之鋒破焉。

心静則清，清而後明，明則照物，物無遁形矣。

至人觀之得爲心印者也。//

閑居何樂

曰調研蒙非非外內心至

心印者正印也即蕊珠仙宫

無上正道非三心二意鬆骨散筋者

故曹植遠遊篇云

瓊蕋可療飢仰首吸朝霞。

瓊蕋瓊宫蕋珠

蕋同蕊

蕊黄>>>額黄也

花外曰萼花內曰蕊

內外皆護

頂門艮止額黄中正

常樂此

黄菊碎金之花香 

琴心三疊之旋運 

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凝神寳氣

則妙道歸正矣

 

唐人有養鸚鵡者，能誦經，常不言不動。或問其故，對曰：身心俱不動爲求無上道。及其死焚之，有舍利焉。故知得道者，皆自燕寂中入者也。

牠還炁動誦經呢

若然艮止無妙音符出

亦無由入寂滅象

 

文元公曰：吾既耄也，彌覺聰警耳，有自然之音如樂中簧，隱隱如雷初動，浩浩如潮將至。//

 

吾謂之三妙音焉：一曰幽泉漱玉、二曰金磬搖空、三曰秋蟬曳緒。//

三妙音>>>炁動

三一音符>>>碎金者性也性一合道道果炁也。

春風一番琴上來搖碎金尊碧天月。

 

 

粉碎金井劈碎金枷擊碎金毛獅子花碎金粟