琴火重光碎辭之二十四氣金火條目
福堂竹泉陳自得
琴火重光碎辭
琴火者>>>
琴爐之火小芯也
燃之一炷
清香高雅
靜謐而遠深
淡泊而明志
辟雜澄心
導人入靜
琴心之火大矣哉。
重光>>>日月爭輝 光耀相續不絕。
碎辭>>>瑣言煩語<<<支離破碎的言談語錄
琴火重光>>>琴心火光<<<水心火光
《水心篇》云：己汞始死稱白雪，硃砂初結即黄芽。陳自得先生稱蔗色之金英爲黄芽。
彭太華先生以造戊土之金胎爲黄芽，且稱未成寶之白粉爲白雪。
色聲香味觸法>>>琴色琴聲琴香琴味琴觸皆法也
法>>>云其所合者
本書西江月開頭即云
太上理推順逆其間數合河圖。
是以河圖之理數言丹言塵言盜言賊言爭言奪…
跟魔鬼較高下啦
金火條目(按二十四氣)
金火之理法
蔗ㄓㄜˋ色金英爲黄芽
白雪始死 黄芽乃結
金胎復生
金英>>>金華>>>金賊>>>金芽<<<藥金
蔗色之金英
上艹下庶。从艸从广从炗。
艸昧也>>>旦明昧爽之時<<<拂曉天已明
广大也
炗ㄍㄨㄤ光也
金英>>>黄色之花<<<艸昧而光大<<<丹頭催化
二十四氣
爲古代曆法根據太陽在黄道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節氣。對農耕步驟有重要的提示作用。也稱爲「二十四節」、「二十四氣」。
國辭背下來
不然查了一百多次還再查
冬至臘月小寒快到了
點金術
>>>攝魂懾魄
攝懾>>>攝固懾持不失其常 處變不驚
《黄庭內景經•肝部》云：「垂絕念神死復生，攝魂還魂永無傾。」
點化
>>>取坎填離
悟真篇云：「取得坎位心中實，點化離中腹內陰。」
離腹內陰得點得化即取得 中實也
其一
木火追金理最幽，坎離精氣片時投；
世人不識神仙意，空與砂鉛作寇仇。
黑鉛四斤，朱砂
分銖定數，按候對時。
灰池既已鋪張，圍屏亦有式樣；
若非覿面親傳，豈與砂鉛作障?
戴香冠
祝青辭
燒離火
木火追金
中元節
死的人都跑出來了
有冤報冤
有仇報仇
追金即是煉己 己煉才可築基。
以沉重壓輕浮 追金作用也。
金丹三十論成寶點化論第二十八云：
蓋大丹之節次有五：一追金以築基，二採金以滅硫，三乾汞以成寶，四養砂而轉接，五點化而生生不竭。點化者不過使現成之物變色換形耳，較之無中生有，孰難孰易？論及外丹作用，只怕不清真，不怕不開點，而又何驚何疑也哉！
己 捉襟見肘
還壓個什麼輕浮
點化成寶
自箇兒沒中心實
就跟嘉靖帝一樣
國庫掏空
沒蹦個仔
難爲啊
楊筠松天玉經外編云
卦號玄空理最幽
乾坤艮巽問踪由
坎離震兑分天地
五行更在位中求
五臟之氣分布三田者
一曰金水合<<<一五>>>下
二曰木火合<<<二五>>>上
三曰戊己合<<<三五>>>中
其二
採金一著果誰知，木載金浮始得宜；月白日紅非景象，請君究取癸生時。
金公深居，木母叩戶。
個裏太陰黑魄，全借陽光生明；喻以月白日紅，非指池中景象。世人不悟，等等猜評。
若能究取癸生，會見秋波瑩淨；老嫩既已消詳，交姤豈宜怠緩?鉛當四八分池，砂以八八配數；宜依次第，勿弄聰明；
的旨當求，邪言勿聽。
芯
正字通云
舊註音心 艸名 按六書故曰凡圅蓄于中者皆謂之心 艸木華葉之心是也 別作芯 據此說芯。
故追、採、乾、養、點化皆由芯（心）。
所謂圅蓄于中者
包含容納
中心實也
其三
熔沿用釜妙如何，一訣分胎總未多；說是用鍋君不信，冷鉛熱火更知麼?馬牙榴子，剛脆異常；
再鼓再熔，金沙始出。
若非親眼看來，誰知用鍋妙絕；熱火冷鉛薰蒸，字字都須敲破。
其四
金木相逢卻有情，龍吟虎嘯果同聲；從此金粟松花長，五日三方火候平。金木相配，一氣氤氳；
金戀木而浮，木得金而沉。靜養五朝，松花簇簇，
浮沉升降，虎嘯龍吟；
妙哉奇哉，形容不盡。
其五
若個能分金水胎，青龍飛舞上頭來；築灰注水還加火，頃刻浮沉見聖材。如法行時，香消半炷；塵埃剝去，再煉休疑。
其六
誰辨先天與後天，金郎少女結姻緣；配來二八池中煉，庫戌生寅火自然。煉母煉鉛，原非二字；
分胎既定，方配後天。
池稱陰陽，自有分別：
陰是煉鉛以消癸邪，
陽是煉銀以足陽氣。
此訣不明，盲燒無益。
其七
黑龜白虎兩風流，虎啖龜精勢未休；賴得丁公多奮武，虎頭容易變獅頭。虎奔陰池，魔方退步；
丁公罷戰，便見獅頭。
不教癸去他鄉，黄輿何由可造；神仙吃緊機關，勿與非人妄示。
其八
金華二百八餘銖，
必從金水一百四十四數烹來。池分陰陽，度各四九；
周天火候，聖智難量；
千金莫許，非苟而已。
其九
五百功完七六多，半斤炁足笑呵呵；
蓮開半井花如玉，天上人間見也麼。八還功完，半斤氣足。
曆五百七十六數之勤，
僅三百八十四銖之半。
蓮開半井，以喻上弦；
花白如玉，幾人得見。
其十
誰人能見白朱砂，不遇神仙莫亂誇；返本還元同轉煉，總名白雪與黄芽。離人坤宮，朱砂返本；
先後翻騰，紅黑返白。
黄芽始發，白雪終凝；
嗚呼奇哉，不容易見。
其十一
戊土功成玉粉佳，鮫蛸火養吐光華；功夫到此須求己，結就刀圭始足誇。從紅人黑，功竣於此；
以黑投紅，期須托始。
其十二
青龍弦氣號硫珠，汞去流珠鼎底居；卻笑世人迷不醒，薰蒸浪去取虛無。汞人霜中，硫居鼎底，
治玄元以降燥性，歸玉池使離原形。一後一先，不容紊亂，
若去薰蒸，可惜夢中說夢。
其十三
龍虎雙弦結作團，相期徹底盡焦幹；由來火候須勤守，寒暖調停亦大難。刀圭始結，混沌難分；
寒暖調停，全憑火候。
戊己相合，期望純乾；
周天火候，不可不知。
其十四
欲馴龍性事非輕，金氣雖降未肯平；解把浮陰升盡了，三家合一煉方成。硫珠爲龍，極難馴服；氣精交媚，未盡純和；若不升去浮陰，猶恐尚留頑髓。三家合一，配煉方成節節如斯；差殊不得，姹女雖配金公。猶恐陰汞未絕，須升去浮陰。再三家配煉，始爲純陽己土也。
其十五
三朝沐浴火悠悠，爲繼升陰暫少休；靜養以文休怠忽，看成紫粉作丹頭。頑髓既升，藥苗漸老；
三朝文火，靜養安然。
施翻覆制煉之功，
有變化無窮之妙。
其十六
二百陽爻一六明，丹砂鼎內一靈生；不緣九九更烹煉，安得純陽己土成。一養一煉，反復施爲。鼎池調神歸虛，次第井然。每言九九，共終陽符之策二百一十六爻。方得火氣純陽，變成真土。九九者，乃十八日也。
其十七
百日如將花結果，剛剛四鼎算丹砂；假饒欲試神威力，先取刀圭驗著些。百日功成，砂名四鼎；
如花結果，性漸純和。
先取刀頭圭角，便堪制汞成真；此時小試其端，功畢方圖於後。
其十八
曲房戊己密多時，限滿應知別有期；四九時中勞丙叟，兩弦真氣始分離。三胎得靈，功成者退；
去戊存己，此正其時；
混元鼎內，電掣雷轟。
時經三十有六，水火乃克判形；允宜珍重，萬勿躁急。
其十九
九鼎硫分獨自居，牟尼五色耀靈珠；等閒一粒能幹汞，試問人間見此無?姹女已懷金胎，從此含真育孕。碎如金粟，試投一粒於涇汞，便作秋蟬朗鳴，刹那真死。
希哉奇哉，豈容易見?
其二十
土生萬物本從來，金谷無邊向此栽；生熟何妨頻接制，通靈博厚始奇哉。土作玉田，砂爲金穀；
以生接熟，上應河圖；
新舊相半，金火轉煉。
如斯博厚通靈，何患不收萬斛?
其二十一
九九陽符恰若前，祛陰靜養亦無偏；華池二妙同前會，新土渾教變玉田。前以陰陽向配，後以後天相續。
前後陽符，皆言九九；
祛陰靜養，功與前同。
二妙華池，中女少女；
交煉如初，坐看新土變成玉田。
以硫伏硫，旨哉旨哉。
其二十二
龍弦紫粉己成金，四九施威火力深；從此體堅能養育，仍仍總總與林林。(仍仍，眾多貌；林林總總，繁盛貌。——攖寧附注。)轉轉制煉，造己功成；
體雖強健，神未還虛。
故必赤龍炎燥，
四九施威，方得通靈無比。
考三十六火候足有之機，
與神火鍛煉灰塵之訣，
若合符節，豈欺吾哉!
其二十三
紫泥光射海天東，金餅花園一朵紅；白玉粉成紅玉粉，千枝萬派盡朝宗。三寶皆真，萬劫稀有。
其二十四
初子無過鉛養砂，金郎姹女度韶華；離宮養出還求兌，八子繩繩繼脫芽。初子之砂，務求攢簇。
先投坎地，令感先天；
次人離宮，以沾真火。
庶母凡接三乳，
初子始克成形，
從此互相生育。
八子繩繩，率皆權輿於此。////
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