中精經

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太上無極太道三十六部尊經註解 卷七348

中精沒有讀過吧

中精不知何義

本書云

中精者太上以身中之精氣化神於十方也。

故化神主之十方附之

所謂附者附決兑也

當隨瓜熟而蒂落<<<秋收兑

也就是太上以身中之精氣化生萬物佈於十方

而十方於春夏

春播夏耕

秋則有收冬則有藏

此聖人之德澤

故書言天尊至聖

通篇説之良有以也

 

中精經第八

Δ

中精者。太上以身中之精氣化神於十方也。

陸游云

神無方易無體心獨運於道樞

尺有短寸有長士悉歸於鈞播。

聖者鈞播之教化

即身神中精之氣化

太上所化人身之神有廿四景

上部八景>>>髮神、腦神、眼神、鼻神、耳神、口神、舌神、齒神。

中部八景>>>肺神、心神、肝神、脾神、左腎神、右腎神、膽神、喉神。

下部八景>>>腎神、大小腸神、胴神、胷神、膈神、兩膈神、左陰左陽神、右陰右陽神。

 

[01]

我於爾時。欲明正道。既放五色光明。徧滿三千大千世界。種種異類、世界、天堂、地獄。悉於中見。復有十方天尊。諸大真仙。悉於中見。生死苦樂。福報多少。悉於中見。修道階梯。悉於中見。苦樂國土。亦於中見十方來衆。猶如微塵。不可稱數。悉見如是光明。地獄衆苦。無量無邊。亦見如是光明。//

聖人的中精到底是什麼精

徧滿盡灑

無量無邊悉於中見

悉於中見提了三次>>>有玄機

註：

此太上放大光明。普照三界十方也。

解：

降生天尊曰。甚矣。世界之多也豈能悉見之也哉。我於爾時説法。欲使天人大衆悉明正道。非放大光明不可。乃於頂上。既放五色光明。於是徧滿夫三千大千世界焉。夫此世界。非僅無色界。與夫欲界已也。其種種異類之世界。而光明亦無不徧及。彼夫天堂上界也。地獄下界也。悉於吾所放光明中見之。上界之中。復有十方天尊。諸大真仙等。亦悉於吾所放光明中見之。中界之內。舉凡衆生之或生或死或苦或樂。其所受之福報多少。各有不同。悉於中見之。又有修道之階梯。一切予人以可登者。悉於中見之。雖一切國土苦樂各異。悉於光明中俱能見之。彼十方世界。大而難名。其見在未來衆生。多而難紀。五色光明見之。其細猶如微塵然。將欲知其輕重。則不可稱也。將欲知其多寡。則不可數也。光明能以悉見之。有如是者。至於下界之內。則爲地獄。其受苦衆魂。實爲無量無邊。放大光明。亦皆見其如是也已。//

於中見五色光明

知其不可稱不可數不可光

故中精者申精義也（不可稱而稱不可數而數不可光而光）

中>>>申也<<<釋名釋天曰申身也物皆成其身體各申束之使備成也

精>>>義也<<<宜人及物也

李仲永曰。始終舉此諸交。所以申精義。入神以致用。利用安身。以索德也。

 

[02]

時太極真人。以大慈大悲大智慧力。哀愍衆生。見諸苦樂不同。天堂地獄。受報差等。惟願。

天尊至聖爲衆宣説。救護一切。作大利益。令得解脱。永離惡緣。速生浄土。

註：

太極真人聞天尊所説。衆生生死苦樂不同。特懇祈説法以度之也。參差不齊之貌。

解：

天尊説法之時。有太極真人者。侍於其側。聞其所説。因而請曰。天尊以大慈大悲之心。以大智慧之力。放大五色光明。哀愍衆生。見諸見在者。所受苦樂。各有不同。過去者。或登大堂。或墮地獄。其受報亦各有差等。蓋生而享福。死受快樂者。固不必論。至於生者造諸惡緣。死者墮於惡趣者。苦有難言。惟願天尊。以至聖之德。爲衆宣説妙法。救護一切生死衆生。作大利益之事。令得罪孽解脱。俾生者永離惡緣。死者速生浄土。是臣之願也。//

作大利益

若作不成

罪孽自然深重

給死星盯上了那叫落

本經北斗落死北斗豁落

都是大禍臨頭惡緣糾纏不清呀

 

[03]

天尊告十方天尊曰。汝今以我之氣。化生下降。東方若有一切人民。見世受苦。則曰玉清降福天尊。救度一切災難。過往魂爽。未得超生。則曰玉寶皇上天尊。救度一切沉滯。南方延壽益算天尊濟生。玄真萬福天尊度死。西方八卦護身天尊濟生。太妙至極天尊度死。北方消災解厄天尊濟生。玄上玉晨天尊度死。東北方紫清賜福天尊濟生。度仙上聖天尊度死。東南方長生保命天尊濟生。好生度命天尊度死。西南方福生無量天尊濟生。太靈虚皇天尊度死。西北方九宫捍厄天尊濟生。無量太華天尊度死。上方保命護身天尊濟生。玉虚明皇天尊度死。下方興大福力天尊濟生。真皇洞神天尊度死。

依所處之方求度生死

註：

此太上分神化身。下降十方。以救度一切生死人民也。

解：

天尊於是告諸十方天尊曰。衆生生死。俱有受諸無量苦惱者。汝等今以我所鍊之氣。分神化身。以下降於世而救度之焉。彼東方。若有一切人民。見在世上受苦者。汝則以我之氣。化身下降。則名曰玉清降福天尊。以救一切災難。俾得解脱。其過往衆生。若魂識尚受囹圄。未得超生浄土者。汝則以我之氣。化身下降。則名曰玉寶皇上天尊。以救度一切沉魂滯魄。俾獲出離九幽。免諸惡趣。此化身救度東方衆生生死之名也。南方若有一切人民。見世受苦化身。則名爲延壽益算天尊。以濟其生。至於過往魂爽。猶在惡道者。化身則名爲玄真萬福天尊。以度其死。西方則化八卦護身天尊以濟生。太妙至極天尊以度死。北方則化消災解厄天尊以濟生。玄上玉宸天尊以度死。此四正分氣化身之名而濟生度死。（闕四維上下）//

感化濟度使其得度>>>得道成仙

中精者混然於中之精氣也

所謂三關之中

三關者口足手

黃庭經曰

三關之中精氣深

九微之內幽且陰。

口爲天關精神機

足爲地關生命扉

手爲人關把盛衰。

這些關是中丨一炁正北位居中

心下白膏

分氣化身

濟度生死

遍灑十方

 

[04]

夫人之生。皆是天氣。正北位居中。一炁生水。萬勿皆因水而生。故北斗居中天。而旋迴四方。主一切人民生死禍福。北斗第一貪狼星。第三祿存星。爲東斗主算。北斗第二巨門星。第四文曲星。爲西斗記名。第六武曲星。正居本位。爲北斗落死。第五廉貞星。爲南斗上生。第七破軍星。正居中位。爲中斗大魁。總監衆靈。凡一切萬物生死。皆屬北斗。（闕）

註：

解：

夫北斗居於中天。其義可得而核乎。吾嘗仰觀天文。會考其義焉。蓋北斗七宿。而實該夫東西南北。中央五方。北斗其總名也。彼夫第一位名貪狼星。第三位名祿存星。此二宿分爲東斗。則主人壽算之事。北斗第二位名巨門星。第四位名文曲星。此二宿分爲西斗。則主記人之姓名。北斗第六位名武曲星。正居北斗之本位。此一宿以應坎宫。則爲北斗落死。凡下界人民之死藉。皆有以司之也。北斗第五位名廉貞星。分爲南斗。上註人之生辰。北斗第七位名破軍星。正居中央之位。以應夫土。名爲中斗大魁。此則總監管夫三界十方四府衆靈也。由此觀之。凡下界一切人民之禍福。與夫萬物之生死。皆屬北斗主之而已矣。//

 

[05]

洞明星。外輔周囘。隱元星內弼指十二辰。濟生則總曰旋璣玉衡。度死則總曰豁落。若有衆生。遇其災厄。隨方禳謝。祈禱醮禮。善無不應。

註：

旋坐璿美珠也璣機也以旋飾璣所以象天體之運轉也衡橫也謂橫蕭也以玉爲管橫而設之所以窺璣也此寓移星易宿之意豁落言人之氣去於形恐落地獄度之使地戶豁然而開罪魂因以得出也)

解：

然北斗七星之外又有洞明星以爲外輔而周囘侍衛又有隱元星以爲內弼而指夫十二宫辰北斗居中天而主人生死禍福如此吾分身以濟其生也或祈福或謝罪無非轉兇爲吉易禍成祥彼如以旋飾璣東西運轉所以象天察七政之躔度者也以玉爲管橫而設之所以觀璣而齊七政之運行者也故凡屬濟生則總曰旋璣玉衡而已矣其分身以度其死也或使之得登天堂或使之獲生浄土亦視衆生之罪孽輕重以爲區分耳然而命終之後恐墮地獄須懇祈北斗方使地獄豁然而開也故凡屬度死則總曰豁落而已矣由是觀之北斗非爲人之所宜禮者哉若有衆生遇其災厄宜嚴潔壇場然點明燈隨力以行方便而虔誠禳謝之則災無不消矣若遇甲子庚申三元五臘北斗下降之辰是諸衆生欲祈福澤於是陳設供養禱告北斗以醮祭禮拜之而善亦無不應之矣是人之生死禍福皆屬北斗主之如此汝等以我之氣分身以濟度生死尚其欽哉)

 

[06]

而説偈曰。

以此要法。流通世間。若有見聞。無量因緣。善男信女。依事修行。行平等行。心念歡喜。有行之者。亦皆成就。正入無爲。不退因緣。一切衆生。當信是言。受此正教。精勤奉行。

中精經靈符。////

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