道樞契真篇
23-453
契真篇
(衆言殽亂必折諸聖至哉斯人其獨也正)
范處士
范處士名德昭蜀人也不知所修之道著通宗論契真
刋謬論金液還丹論僞蜀主頻召入内問道稱旨頗優
禮之處士談論多及物情以鑒戒爲先蜀人每中元節
多生五穀俗謂之盆草盛以供佛初至時介意禁觸謂
嘗有雷護之既中元節後即棄之糞壤處士太息曰豈
知聖人則天之明生其六氣因地之性用其五行斵木
爲耜揉木爲耒耒耨之利以教天下播種五穀以育於
人而不知天地生育之恩輕棄五穀如是宜乎神明不
祐而云獲禍悲夫//
含光子(范德昭也)曰人之大寶者神氣也神氣相離則命何從保之乎若夫爪生于肉爪折則肉傷矣神氣不周於身則形器惡得不衰謝哉//
含胸拔背用不著氣
然而却顯得特別有精神
本篇特就不字闡説
有硬有軟有含同（不軟不硬却有光）
秋興賦曰
月胴朧ㄉㄨㄥˋㄌㄨㄥˊ以含光兮露淒清以凝冷。
神氣是月胴朧是陰中陽
凝冷却有光
而且是精光
晦朔弦望四時佳興本來與人如此啊
含光子曰學道者多矣莫得其要吾嘗辨之有六：
其一曰吐納
世之人皆曰吐納爲妙呼吸爲要斯不知咽喉之中自有出入呼吸之氣尚何假於吐納乎。
夫吐納與出入呼吸亦同耶不同則爲外物矣。
莊子曰凡人息之於咽喉聖人息之於踵。
棲真子曰神無力而氣常運形本静而用無窮。
老子曰玄牝之門是謂天地根綿綿若存用之不勤。
煙蘿子曰秪隨呼吸無阻隔綿綿若存無逼迫咽復閉氣則法自亂矣。
參同契曰服氣洪腸胃吐吸正納邪。
元道經曰鼻引口吐不可排積元氣而可以去浮寒客熱而已咽氣可以救飢劣行氣可以通肌膚。
李棲蟾曰服七宿二景之精咽氣同於胎息非真人之妙也。
吾觀諸古先至人之論大道則知專尚吐納者其亦失之矣或者以其能不食而身輕自謂其腸無滓可以升於雲霄斯已惑矣。
登真隱訣曰長生必須斷穀氣穀未必能長生者也。
葛真人曰達道之士一日九餐而無苦終年不食而無傷不食者豈道之至乎。
玄綱曰吐納以煉臟導引以和體聖人之用吐納者蓋如此也。
凝於下總比浮於上要好
其二曰御女
昔者黄帝游于赤水末學者聞之遂言御女金華之道淺識浮僞者爭信之至于形枯産竭一無所得而不悟也斯道也蓋有由焉昔有裴君者豪士也支子元欲化之以長生之道故設權變之方裴君既得道則曰吾常患此賴改之早耳由是其言曼衍于世乃有五字三峰之論黄書赤界之訣以誣前真甚可懼也陶真人曰採女求不死採藥求飛仙其險危甚於水火殺伐速於斧斤者也真誥曰吾見學採御者死未見學採御而生也誠使精氣不失且未足以成真苟有傷焉斯有尾閭之患矣夫吾身之中自有少女焉好鉛華者皆求他女而不知求諸其身經曰嬌女窈窕翳霄輝重堂焕焕明八威太山野人曰少女之術滿百數採藥還元非凡女由是觀之腎者身之列女也能採其氣先自腰臍通滿五臟上連首脊而有聲日行一千二百氣彼所謂御女者一千有二百蓋此氣也惡有能御如是者耶楊真人曰世上道書多誤人開圖閲録益亂神善乎廣成子之言無勞汝形無揺汝精少思寡欲可以養生此誠學道之要也
其三曰雜術傍門
夫南宫小術蓋有萬條非大道也或存思五藏靈芽之氣赤白青黄歸于五藏至于想夫青龍白虎朱雀玄武精光形影七魄三魂或履罡步斗以習升天而行或
其四曰神氣
有用此守三歸一者也知恬淡自守而孰知恬淡之中有性乎知虚無以爲理而孰知虚無之中無不爲乎徒委志于寂嘿者無益也爲道日損損之又損至于無爲無爲者無不爲也損者損塵勞祛世事也無爲非拱手也立無爲之方顯無爲之用者也觀此者當知神氣之妙用也棲真子曰氣在乎運神在乎用返神服氣安而不動方名静者也斯與入定者同焉經曰氣來入身謂之生神去於身謂之死故至人息于神踵踵者首也(非臍下)羅真人以爲乃上界天門難入者也其惟出靈神而不呼吸焉元者坤宫之氣升結而爲形靈者乾全於天之神降合而爲體是知人者與天地俱受氣于虚皇宜能與天地同其壽者也故真人者與天地爲常神因氣而結氣假神而留神氣相并則後天不老矣煙蘿子曰中有白元君肌膚凝皓雪元君者靈神之氣象也學道者能識之得道過半矣何以識之乎曰存思其白氣自臍之下至于腰于脊上徹于泥丸此真結丹之圖真元之用也於是清利泥丸安住丹靈三不妄出六不妄入三者何也内氣不出外氣不入然非閉氣也六者何也目不妄視耳不妄聽口不妄言與味身不妄觸與受鼻不妄香與臭意不妄想與思如是則外事不入内氣不盜也八邪者飢飽勞逸風寒暑濕也傷于真氣則生疾矣//
其五曰真一煉質分形
古先至人有分形散影之道何以致之乎此金水分形者也。
夫日之中水之中鏡之中皆能分形者歟分形之日元神
其六曰玄一鍊神結胎
劉根曰凝入丹田成童而出此結胎者也故精有主焉氣有源焉呼吸綿綿合於自然則胎結而真全矣
夫蚌飲月華之氣猶成珠于腹况鍊其神乎是以鍊氣成形其名曰仙人鍊仙成形其名曰真人鍊真成形其名曰至人鍊聖成形其名曰神人
經曰渺渺任玄津自然鍊我神
趙大信曰一藏龍光歸於净室此存妙之本也
夫鍊氣成形者導養之士也上可千歲下可百歲止是舊形終不得道故吴天師曰壽如龜鶴非神仙也
昔青精先生壽三千歲綵女以問彭祖曰斯人仙乎彭祖曰導養之士也夫龍通結珠其珠出則身自退换其名曰天龍高真所修者亦如龍焉天真者鍊其形其神其氣雖變見不測然猶拘于氣象者也
王屋山有退骨洞得道上昇皆退其凡軀蓋有形者不以昇天然則鍊出之身爲氣象所拘况父母所傳之體豈能久留乎雖壽矣而猶未離乎陰陽之界者也
道之初成進於一天九百萬歲復進一天焉每進一天壽加倍焉壽至二十倍則修鍊至矣於是昇於無色之界及其至於天龍帝龍羅覺長天其壽蓋一千二百七萬九千七百七十五億五千二百歲然猶在陰陽遷變之中未能入於無形者也
安期生乘駿麟而見三皇神姥以問陽九百六之灾神姥曰陰陽運盡水火焚漂乎天地三界變滅惟乾陽金闕坤宫明堂存焉於是十真之外歸於金闕大力神王歸於明堂純陽不壞純陰不消者也
何以能鍊至于十真之外乎曰鍊形不爲氣鍊氣不爲形其氣可以見而其形不可覩也。
出不爲氣也入不爲息也入於無形不使遷變蓋氣象不能拘矣是蓋與虚皇上真同者也////
沒有留言:
張貼留言