小畜集__醴泉無源賦

小畜集__醴泉無源賦

宋王禹偁

瀵ㄈㄣˋ

汾ㄈㄣˊ陰有水

中如車輪許大

濆ㄆㄣ沸湧出

其无底

名曰瀵

醴泉無源

無醯醢ㄏㄞˇㄏㄞˇ鹽梅而自甘出

故曰瀵

金丹法象云 無 陽也 源 坎也

然坎水中帶一陽

無源者 道德之淵源 應有德而自瀵出 難窺

 

泉本靈長，皆從濫觴。

靈長>>>綿長廣遠

濫觴>>>發軔開端<<<即老經所言三十輻共一轂當其無有車之用埏埴以爲器當其無有器之用。

天降膏露 地出醴泉

始天地也

 

何無源而自湧，應有德以呈祥。

何應無有

源自湧德

而以呈祥

而以>>>然後可以

呈祥>>>現瑞

神泉自湧得甘醴

自>>>然也不資於外也

 

厥味孔甘，可飲九苞之鳳。

厥>>>其也

孔>>甚也

九苞>>>鳳>>>火之精也

飲九苞之鳳>>>言其啖醴泉甘露化生應現

山海經云北極天樻ㄎㄨㄟˋ有神名曰九鳳。

北極天樻>>>坎神有南離之精

 

其波不濁，寧朝百谷之王。

波>>>流也

百谷之王>>>三郊遞襲 五勝相沿 俱稱百谷之王 並以四海自任。

 

豈不以地乃至柔，水惟善下，不愛其寶於以光乎。

於以>>>因此而是以爲

 

聖人感而遂通，於以歸乎。

 

王者但沸渭以出焉，奚疏鑿之謂也。

沸渭>>>翻騰鼎沸之貌

 

神化難知，汪洋在兹。

 

視之者，或分似帶。

挹之者，咸謂如飴。

 

匪自高山，非貳師之刺矣。

 

不居絕塞，豈耿恭而拜之。

 

有以見德及於地，不期而至。

 

其潤也，齊乎聖澤。

其湧也，備乎睿知。

 

浪井不鑿，我則同出而異名。

靈芝無根，我則重祥而疊瑞。

 

稽夫是泉也，其源不見於義，則那其味且旨。

 

在理云何，得非源之隱也。

 

與凡流而有異味之美也。

 

表聖德而靡它，不然又安得匪因掘地，而自可蠲痾者哉。

 

出鳥鼠者，匪吾之耦。

產蛟龍者，亦孔之醜。

 

鄙河水之九曲，笑涇泥之一斗。

 

自然而然，非有而有。

 

考乎波派，應居水府之先。

効彼休禎，合列祥經之首。

休禎>>>吉祥的徵兆

 

是何不在高原，波騰浪翻，孰知乎桐柏，孰謂乎崑崙。

 

任大禹之功深，寧歸畎澮。

縱張騫之力盡，曷識根源。

畎澮>>>溝渠小溪

 

士有自立身謀，非因世本。

 

桴學海以斯久，導言泉而漸遠。

桴>>>泛舟也

 

期作瑞於昌朝，免常流之一混。//

 

 

對看

《雙瀵泉賦》〈以泉澄水澈皎鏡春冬為韻〉王潭

呀厚地而濫涌者，有河東之瀵泉。拆陰開竇，沃日浮天。初汨沒圓衝，拂高湍於柔祗之下；復逶迤遠注，散餘波於馮夷之川。為神龍窟宅之上而致美，為陰陽蓄泄之所而通元。將海日泓浤而昭此，豈坤儀挺拔以隳焉。來何所以，去何所止。始開雙瀵，發輝於汾魏之郊；竟助洪流，歸潮於渤澥之水。借如夜色初升，空光下凝。繫星映而珠滿，新月入而鉤澄。洎乎風駭霧勃，煙涌雲蒸，則有鬼神倏閃以怳忽，蛟螭鼓怒以噴騰。異物之與詭怪，孰可得而備徵。意以為潛虛洞，決脈流，派別雖一河有隔，終陰騭以相連，故數眼分開，涵碧虛而共潔。是以百尺澄兮四空皛，珠胎明兮沙岸皎。洗拂煙埃，蕩漾魚鳥，亦能涼生朱夏，氣暖元冬。守謙下以含道，順畎澮以利農。道則以物為賓，水則假利於春。人有情於利水，水無意以求人。人之自偽，我豈非真。故至人以水為德，以心為鏡。鏡雖明不利於人，水至平不潛乎性。故瀵之為澤也廣，泉之為鑒也淨。若壅而閉，則澤不能及物；混而濁，則鑒不能自正。故選士者象清瀵以含虛，懷才者但明心而未映。苟能酌憲於茲泉，則可以相鹽梅而翼聖。//