周易井觀__近取諸身說
周易井觀260~275一十六頁
275僅一行
井拄在那裏任人汲取
周易的定觀經
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乾首。坎耳。離目。兌口。在上者。陰陽各二卦焉。
坤腹。艮手。巽股。震足。在下者。陰陽各二卦焉。
首上腹下
天地定位也
而中隔以兌口艮手
山澤之通氣在天地之間
艮下兌上爲咸
以象人之交感也
股足同處下而相連
雷風之相薄也
耳目同處上而相近
一面一背
（耳生于目之兩傍
其位在背）
水火不相射也
水火處首之上
而風雷處腹之下
是日月在天
風雷起地之義也
然是八者
各有竅焉
周禮言人有九竅
注者以爲
耳二
目二
鼻二
口一
大小府各一
此陽數也
不知寔合臍一
乳二
爲十二竅
以兼應陰數（陰數十二用六者取其半也）
坎竅在耳
離竅在目
兌竅在口
而乾首之竅寄于鼻
鼻者
艮象
而爲乾竅者
一陽在上
而乾之三陽極矣
此上體之竅也。//
口口艮口手之竅在
乳震足之竅前巽股之竅後而坤腹之竅則臍也臍者兌象而爲
坤竅者一陰在上而坤之三陰極矣此下體之竅口也口口合之
得十二竅故覆卦亦有十二畫焉合數之則上下各四而得耦數
分數之則上七下五而得奇數乾坎離兌上四象也坎離象卦位
一二之對乾兌象卦位四九之連坤艮震巽下四象也坤艮象卦
位六七之對震巽象卦位三八之連卦位起震連巽而人身起足
連股自東而東南也卦位震對兌而兌連乾而人身由口而首自
西而西北也卦位離次巽而坤次離而人身股上即腹腹上即手
坤以兼離而取坤之對位也卦位乾次兌而坎次乾而人身口鼻
之上爲目目旁爲耳離爲乾用而取坎之對位也震生兌殺故人
之始生首口先而股足後由殺而生之義也人之既生足下首上
其死也亦自足始由生而殺之義也然巽即次震則又一陰生而
殺機伏矣乾即次兌則又陰陽戰而生機動矣人生于震顧形象
木身之毫髮皆木葉艸縷之象（震爲蒼筤竹爲雈葦爲蕃鮮）
虞氏以震爲髮髮生于首其色玄黃是以震始而以震終也乃巽
爲白爲寡髮人漸老則髮漸白而寡是亦殺次于生之義人之形
自震足而至乾首（以震巽坤艮兌離坎乾爲序）人之竅由巽
震以至離坎（以巽震坤艮兌乾爲離坎爲序）盖以竅
論則下之巽上之坎接其在後者也男女以俯仰分上下故同一
形而男以離目下通震足女以坎耳下通巽股男以乾鼻下通坤
臍女以兌口下通艮乳口口坎離不異而震巽異焉乾坤畧同而
兌艮略不同焉男震下而巽上則得震氣多女巽下而震上則得
巽氣多故男象直木于干爲甲女象曲木于干爲乙乳者艮竅也
男得艮氣多而女得艮氣少故女乳垂囊口者兌竅也女得兌氣
多而男得兌氣少故男鬚環口女乳之下垂巽形也男鬚之環出
震形也男之重在乾離而表震于兌口是四卦之皆爲男用也女
之重在坤坎而表巽于艮乳是四卦皆爲女用也男自震至乾自
下而上以首足包其全也而首象天之覆足象天之行明目取諸
離立言垂訓取諸兌女由巽而坤腹股皆處下陰用半也而腹象
地之作成股象地之翕闢守身取諸艮婉娩聽從取諸坎其間男
之用莫大于離明女之用莫大于艮守何則八卦分官各司一職
而諸官多不能相及惟目于身之下體無不見也焉其見上體則
又可資于鏡君必有籍于臣人必有藉于友也而究不見其背者
以察爲明非明也故明有貴有所不見是男之用也惟手于身抑
搔疴癢无不得而至焉故手者守也所以守其身也艮爲手成始
成終之義也女之用也上體之亁首包後下體之艮乎及後而坎
巽之竅皆後三陽卦一陰卦故背面爲陽坤腹兌口離目皆在前
而震竅亦前三陰卦一陽卦故正面爲陰正面之震陰盛而一陽
復于下故雖陰而主男背面之巽陽盛而一陰生于下故雖陽而
主女且正面固兼六卦而背面止巽坎二卦即亁口首艮手之卦
亦復在後而非其口用得半而已是北雖爲亁坎所居而用在東
南東是南雖爲離巽所居用而在西北之義也以河圖之數言之
易三八而居下而左取上七右取下六易四九而居上而左取下
一右取上二上體則亁九離二坎一兌四（共十六數）四象之
正數獨缺
266
三以乾兼一三五之陽數而用以代震也
下體則坤六震三巽八
艮七
共二十四數加以中宮之五寄于艮中宮之十寄于坤
共三十九數下體數奇上體樹耦
合之得五十有五
四象之偶數獨去九蓋以震代乾也
以一五加震之三數則九以一五除乾之九數則三
以乾爲
上體之最上以震爲下體之最下而包諸卦于中天包地之象也
坤數六
以二加四則六
而又得中宮之十合之爲十六
半分之則各八數
陰之極也以五除之則餘一
除三个五故餘一
艮數七而又得中之五以五除之則餘二
除兩个五故餘二
巽數八以五除之則餘三乾數九以五除之則
餘四以震之三合艮之二則五以坎之一合乾之四則五併以乾
所除之五及艮之兩五則爲天數二十有五以兌之四合坤之一
則五以離之二合巽之三則五併以巽所除之五及坤之三五則
爲地數三十天地之數上下體皆平分焉蓋上體乾九坎一爲天
數離二兌四爲地數下體坤十六巽八爲地數艮十二震三爲天
數若去艮中之天五則爲大衍五十之數矣又去坤所餘之一則
爲蓍四十有九之數矣（詳見蓍策說）以數往順知來逆言之定位節爲
周易而始于乾天地定位自首而腹順也山澤通氣自手而口逆
也雷風箱薄自足而股逆也水火不相射自
耳而木順也然周易
姤乾而寔始震觀文王序卦乾坤後即序屯可見屯以震爲內卦
猶人身之自足而上也是故逆數也雷動節爲商易而始于坤
則由腹而足順也由股而耳逆也由目而手順也由口而首逆也（商易以坤震巽坎離亙兌乾爲序）而夫子從雷風說起則其順逆與周易同然而人身皆自下而上是故易逆數也出震節爲夏易而始于艮則由手而足順也由股而目逆也由腹而口逆也由首而耳順也（夏易以艮震巽離坤兌乾坎爲序）而夫子從震巽說起則自足而股逆也自目而腹順也自口而手逆也自耳而手順也然而人身皆自下而上是故易逆數也乾健坤順節亦以一順一逆相次盖天地如是人身亦如是矣以奇耦言之震以奇分耦而合之得奇（前竅奇而分爲兩足足趾各得六得十二數合前竅得十三）訓以耦合奇而分之則耦（巽股各二節合之則爲後竅共五數分則兩股各二而得
269
四數）坤以奇合奇而成耦（腹及臍各一合之則二數又統下足及前竅三股及後竅三共得六數上手
270
卦刈叉奇絞揭手奇令馬．．一 f 丸離在下住。祕‘斤奇．偽令爲
三畫之坎久柱土體令雞下坎上心人炊齊復膩而刈人馮求濟兵
如連而遞視之以後巽之耦爲下畫而加前震之奇坤腹之耦則
爲坎又以前震爲下畫而加坤腹艮手則爲離合坎離
則爲未濟
又以坤腹爲下實而加良手兌 p 刈凡楓次心令下離爲然齊尺
以艮手爲下畫而加兌口乾首
鼻爲首之竅故次口上
則又成離而合下坎爲
未濟又即以即以口鼻目合坎
以鼻目耳合離以目耳股合坎
自上坎環至下巽
以耳股足合離无非未濟既濟之相間
三才皆然一水火之
合而已矣
又以六十四卦言之
以震巽二卦爲例
重其足則震也
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震足下坤腹上則復志加民才炙刈項之， Io 兌于才討隨乙加九
則无妄也加離刈噬嗑爲加久馬心加共馬么夾上頑視則丈各
成八卦鳥妻斗跋則并也其吠下坤礎上則升必加尺于并則蠱
也加兌于奏則大近也加此則，船加離叫聶加次心廾加丈 A . J 恢
從上順視則尺也人
A 卦爲驚伶即儿誰之尺男＂有遺妝界兀求升戌才
之交卦以男往隨食口隨中頃口隧？鋤以女米歸男叮歸誠如
口歸須內也而女之 p 則純兄而乙央女乳名盒疋良并之文外
男得女有浙絨寺必文男而伐九妻膏咸了鳥蠱抆女既又方向
變前髏方叮之北則純民向乙矣上收兌下丸土馬夜心拿炙
272
其其中焉人當以禮攝其聰明下體實下氏人鳥頓向坤游轟真中馬＼ ' . $ ’戍觔
A 尋． . ] ! －玫抆游臘肴土移＜門專女， l 狀听由交兌 〞 者榮辱之主砍伶之磯听心入狀 q 具下兌么之外馬大適眾人之入向常沈磯共
B 食試食之歡者么震足主動。//
[]
飲食男女之用也
艮手主止
飲食男女之節也
故以震下艮上之卦爲頤象
人之動而能止
得其男女飲食之道者也
小過者
者頤之反
中孚者
大道之反
皆以是觀之
陽貴用逆
（自下而上曰逆）
而陰貴用順也
（自上而下曰順）
乾離震艮
互管首目足手之竅
坤坎巽兌
互管腹耳股口之竅
是一卦兼管四竅
而乾爲鼻而應下艮乳
乳下震竅
離爲目而應下乾鼻
鼻下艮乳
坎爲耳而應下兌口
口下坤臍
兌爲口而應下坤臍
臍下巽竅
艮爲乳而應上乾鼻
鼻上離目
坤爲臍而應上兌口
口上坎耳
震爲前竅而應上兌口
口上坎耳
巽爲後竅而應上坤臍
臍上兌口
則又一卦而兼管三竅焉
○鼻何以爲乾首之竅
形之初結
莫先于鼻
乾之知始也
而與乳上下相應
故鼻有艮象
臍何以爲坤腹之竅
胞之既出
尚繫于臍
坤之作成也
而于口上下相應
故臍有兌象
鼻高起似山
而臍下凹似澤也
而且艮手之肱即兌（以巽股例之）
兌口之齒
即艮（齒即小石之象）
脣舌爲兌
則艮其輔乎
乳胸爲艮
則兌其腰乎
淚者
坎交于離之所爲
其應下體之溲乎
耳汙者
離交于坎之所爲
其應下體之穢乎
離殆應小腹
而坎殆應于臀乎
頸者山澤通氣之所
而八卦備焉
其中虚也則乾
而男加結喉
以表乾象
其外實也則坤
而女無結喉以成坤象
其爲飲食所從入
則爲坎爲離乎
其爲聲音所從出
則爲震爲巽乎//
[]52
乾主骨而在內
坤主肉而在外
而骨之有火
乾含離也其有髓
則巽含坎也有筋
艮含離也有脉
震含兌也肉之有血
坤含坎也其有毫
則震含離也有爪
離含艮也有膚
巽含艮也類而推之（各有其卦所分屬）
[]
至于臟腑內應五行
亦即配屬八卦
則前人已備言之
兹不更論云
麻衣正易心法
謂巽爲手
艮爲鼻
兹所言股手爲誤
真妄言耳。////↖
坤腹艮手巽股震足在下
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