太易鉤玄序

【太易鉤玄序】

建陽城之表者

則必擬乎土圭之法

定方隅之體者

則必正乎指南之規

 

是知造化必假物

而易之爲書又必因人而明焉

按神農重卦説云

羲皇得河圖始畫八卦

後人因而重之

是爲六十四卦

王輔嗣以爲宓羲

鄭元之以爲神農

孫盛以爲夏禹

史遷以爲文王

乾鑿度云

垂皇策者

用蓍在六爻之後

是羲皇以重卦矣

書契取諸夬

是羲皇之時已有

夬卦其重明矣

羲皇乾上坤下

立天地之位也

歸藏先坤後乾

尊萬物之母也

連山乾始于子

坤始于午

以明先天之道

周易尊乾卑坤

其體乃定

其間鉤深索隱之理

精微之奧渺

而無問焉

讀易者

可得而明矣

 

然《易》之精者,獨鮑氏得其所傳之妙□,而勿行於世。先生崇德人,姓鮑名恂,字仲孚,元乙亥(1335)進士也。深得太易之旨，而合乎神明之德。出於人也,大不凡矣,可謂奇士也。於是重加訂正,以明聖人作《易》之心。□十年間,屢欲刊行而事不果, □非造化之秘而不然乎?咦!然鮑氏之書,非先生不足以發其蘊;今先生之傳,非予不足以光先生之旨。傳于方輿,繼于萬世,使先生之德與是書同其耿光於無窮焉,其有功于《易》也大矣。惜乎!《易》之學者,不能造其閫域;得其傳者,莫過經學之大□儒者之門庭耳。入室之言未聞一語,此朴子所謂『在紗幌之外，不能察軒房之內』者也。徒揣淵妙於不測,推神化於虛誕。今觀是書,則造其閫域有是望矣。乃命壽諸梓以示後學,更其名曰《太易鉤玄》。是歲旃蒙單閼(乙卯)月在修玄(丙戌) 朔有二日涵虛子臞仙(明甯王朱權)書。」 39 次爲正文《太易鉤玄》卷之上,題爲「崇德鮑恂 39 朱彝尊《經義考》卷四十九摘引此序:林慶彰等主編《經義考新校》(上海市:上海古 仲孚撰,黃州程蕃伯昌校正」。書末有「孫壯藏書印」、「國立北平圖書館收藏」二印。《四庫存目》著錄有鮑恂《學易舉偶》三卷,爲浙江吳玉墀家藏本。館臣提要稱「是書本名《學易舉偶》,權爲刊板,始更名《大易鉤玄》。」